अष्टमोनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसश्च सः
आठवीं सृष्टि अनुग्रह कही जाती है, जो सात्त्विक और तामसिक दोनों है।
प्राकृतो वैकृतश्चैव कौमारो नवमः स्मृतः
प्राकृतिक, वैकृतिक और कौमार सृष्टि नववीं मानी गई है।
दुद्धिबुर्वाः प्रवर्तेयुस्तद्वर्गा ब्राह्मणास्तु वै
जिनकी बुद्धि मंद है, वे आगे बढ़ते हैं, और उनका वर्ग वास्तव में ब्राह्मण कहलाता है।
चतुर्द्धा च स्थितस्सो ऽपि सर्वभूतेषु कृत्स्नशः
वह चार रूपों में भी, सम्पूर्ण रूप से, सभी प्राणियों में स्थित रहता है।
स्थावरेषु विपर्यासस्तिर्यग्योनिषु शक्तितः
स्थावर प्राणियों में विपरीतता होती है, और तिर्यक योनि में शक्ति के अनुसार।
अथो ससर्ज वै ब्रह्मा मानसानात्मनः समान्
तब ब्रह्मा ने अपने समान मन से उत्पन्न प्रजाओं को रचा।
संबुद्ध्य चैव नामाथो अपवृत्तास्त्रयस्तु ते
और उनके नाम जानकर, उनमें से तीन पीछे हट गए।
ब्रह्मा तेषु व्यरक्तेषु ततो ऽन्यान्सा धकान्सृजन्
जब वे विरक्त हो गए, तब ब्रह्मा ने अन्य साधकों को उत्पन्न किया।
अभूतसृष्ट्यवस्था चे स्थानिनस्तान्निबोध मे
अब मुझसे अभूतसृष्टि की अवस्था और स्थित प्राणियों के बारे में सुनो।
स्वर्गो दिशः समुद्राश्च नद्यश्चैव वनस्पतीन्
स्वर्ग, दिशाएँ, समुद्र, नदियाँ और वृक्ष भी।
लताः काष्ठाः कलाश्चैव मुहूर्ताः संधिरात्र्यहाः
लताएँ, लकड़ियाँ, बर्तन, क्षण, संधियाँ, रातें और दिन।
स्थाने स्रोतःस्वभीमानाः स्थानाख्याश्चैव ते स्मृताः
अपने-अपने स्थानों पर, प्रबल धाराएँ और जिन्हें 'स्थान' कहा गया है, ऐसे सभी स्मरण किए जाते हैं।
देवांश्चैव पितॄंश्चैव यौरिमा वर्द्धिताः प्रजाः
देवताओं और पितरों के अंश, और संयोग से उत्पन्न संतानें।
दक्षो ऽत्रिश्च वसिष्ठश्च सासृजन्नव मानसान्
दक्ष, अत्रि और वसिष्ठ ने नौ मानस पुत्रों की सृष्टि की।
ब्रह्मा यथात्मकानां तु सर्वेषां ब्रह्मयोगिनाम्
ब्रह्मा ने, जैसे अपने आप से, सभी ब्रह्मयोगियों के लिए किया।
संकल्पं चैव धर्म च सर्वेषामेव पर्वतौ
संकल्प और धर्म, सभी के लिए पर्वतों पर स्थित हैं।
संकल्पाच्चैव संकल्पो जज्ञे सो ऽव्यक्तयोनिनः
संकल्प से ही संकल्प उत्पन्न हुआ, जो अव्यक्त से उत्पन्न है।
भृगुश्च हृदयाज्जज्ञे ऋषिः सलिलयोनिनः
भृगु ऋषि जल से उत्पन्न, हृदय से जन्मे।
पुलस्त्यश्च तथोदानाद्व्यानात्तु पुलहस्तथा
पुलस्त्य उदान से, और व्यान से पुलह उत्पन्न हुए।
इत्येते ब्रह्मणः श्रेष्ठाः पुत्रा वै द्वादश स्मृताः
इन्हें ही ब्रह्मा के बारह श्रेष्ठ पुत्र कहा गया है।
भृग्वादयस्तु ये सृष्टा न च ते ब्रह्मवादिनः
भृगु आदि जो उत्पन्न हुए, वे ब्रह्म के वक्ता नहीं थे।
द्वादशैते प्रसूयन्ते सह रूद्रेण च द्विजाः
ये बारह, रुद्र के साथ ही उत्पन्न हुए, हे द्विज।
पूर्वोत्पत्तौ पुरा ह्येतौ सर्वेषामपि पूर्वजौ
पहली सृष्टि में ये दोनों ही सबसे पहले उत्पन्न हुए थे।
विरजेते ऽत्र वै लोके तेजसाक्षिप्य चात्मनः
ये दोनों इस लोक में अपने तेज से प्रकाशित होते हैं।
प्रजाधर्मं च कामं च वर्तयेते महौजसौ
ये दोनों संतान, धर्म और काम को, महान तेज से धारण करते हैं।
ततः सनत्कुमारेति नाम तस्य प्रतिष्ठितम्
इसके बाद उसका नाम सनत्कुमार रखा गया।
क्रियावन्तः प्रजावन्तो महर्षिभिरलङ्कृताः
कर्मशील और संतानवान, महर्षियों से विभूषित।
ततो ऽसुरान्पितॄन्देवान्मनुष्यांश्चासृजत्प्रभुः
फिर प्रभु ने असुर, पितर, देवता और मनुष्य उत्पन्न किए।
प्रजननान्मनुष्यान्वै जघनान्निर्ममे ऽसुरान्
उनकी कमर से मनुष्यों की उत्पत्ति हुई और नितंबों से असुरों का सृजन हुआ।
सुधायाश्च पितॄंश्चैव देवदेवः ससर्जह
अमृत से देवों के देव ने पितरों को भी रचा।