जप्यं महापर्वसु चैतदग्र्यं दुःखापशान्तिप्रदमायुषीयम्
महान पर्वों पर यह श्रेष्ठ जप दुखों से मुक्ति देता है और आयु बढ़ाता है।
ममापि विख्यापयतः समासात्सिद्धिं प्रजेशाः प्रदिशन्तु युक्ताः
मैं जब इसे संक्षेप में प्रकट कर रहा हूँ, तब संतान के अधिपति मिलकर मुझे सिद्धि प्रदान करें।
विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं वर्णयाम्यहम्
अब विस्तार से और क्रमवार मैं और क्या बताऊँ?
मन्वन्तराधिपांश्चैव शक्रदेवपुरोगमान्
मन्वंतर के अधिपति और इन्द्र सहित देवताओं के श्रेष्ठ जन।
समासा द्विस्तराच्चैव ब्रुवतो मे निबोधत
मैं इन्हें संक्षेप में दो बार कहूँगा, ध्यान से सुनो।
उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा
उत्तम, तामस, रैवत और अक्षुष भी।
सावर्णिश्चैव रौच्यश्च भौत्यो वैवस्वतस्तथा
सावरर्णि, रौच्य, भौत्य और वैवस्वत भी।
मनवः पञ्च ये ऽतीता मानसांस्तान्निबोधत
अब उन पाँच मनुओं की बात सुनो, जो मन से उत्पन्न होकर बीत चुके हैं।
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनाः स्वारोचिषस्य ह
अब मैं स्वारोचिष मनु के काल के मनुओं का वर्णन आगे करूँगा।
आसन्वै तुषिता देवा मनोः स्वारोचिषे ऽन्तरे
स्वारोचिष मनु के अंतराल में तुषित देवता विद्यमान थे।
तुषितायां समुत्पन्नाः क्रतोः पुत्राः स्वरोचिषः
तुषितों में क्रतु के पुत्र, स्वारोचिष, उत्पन्न हुए।
छन्दजाश्च चतुर्विंशद्देवास्ते वै तदा स्मृताः
और चौबीस चन्दज देवता भी उस समय स्मरण किए जाते हैं।
अजश्च भगवाश्चैव द्रविणश्य महा बलः
अज, भगव और द्रविण, ये सभी महान बलशाली थे।
चिकित्वान्विश्रुतो यस्तु चांशो यश्चैव पठ्यते
चिकित्वान, जो प्रसिद्ध हैं, और अंश, जिनका भी उल्लेख होता है।
इत्येते क्रतुपुत्रास्तु तदासन्सोमपायिनः
इस प्रकार ये क्रतु के पुत्र थे, जो उस समय सोमपान करते थे।
समञ्जो विश्रुतो यस्तु ह्यजिह्मश्चारिमर्द्दनः
समान्ज नामक, जो प्रसिद्ध और सीधे मार्ग पर चलने वाले हैं, शत्रुओं का दमन करने वाले हैं।
अजेयश्च महाभागो यवीयांश्च महाबलः
और अजेय, जो अत्यंत भाग्यशाली, छोटे और बड़े बलशाली हैं।
इत्येता देवता ह्यासन्मनोः स्वारोचिषान्तरे
ये ही देवता स्वारोचिष मनु के समय में थे।
तेषामिन्द्रस्तदा ह्यासीद्विपश्चिल्लोकविश्रुतः
उनमें इन्द्र उस समय विपश्चित थे, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं।
भार्गवश्च तधा प्राम ऋषभोंऽङ्गिरसस्तथा
भर्गव, प्राम, ऋषभ और अंगिरस भी थे।
पौलहो ऽथार्वरीवांश्च एते सप्तर्षयस्तथा
पौलह, अथर्वरी—ये सभी सात ऋषि माने गए हैं।
बृहदुक्थो नवः सेतुः श्रुतश्चेति नव स्मृताः
बृहदुक्त्थ, नव, सेतु और श्रुत—ये नौ स्मरण किए जाते हैं।
पुराणे परिसंख्याता द्वितीयं वै तदन्तरम्
पुराण में जो गिनाए गए हैं, वही दूसरा मन्वंतर है।
मूलं मन्वन्तरस्यैते तेषां चैवान्वयाः प्रजाः
ये ही मन्वंतर की जड़ हैं और इन्हीं की संतानें प्रजा बनीं।
ऋषयो देवपुत्राश्च इति शास्त्रे विनिश्चयः
ऋषि और देवपुत्र—शास्त्र में यही निश्चय बताया गया है।
एतन्मन्वन्तरं प्रोक्तं समासाच्च न विस्तरात्
यह मन्वंतर संक्षेप में कहा गया है, विस्तार से नहीं।
न शक्यो विस्तरस्तस्य वक्तुं वर्षशतैरपि
उसका पूरा विस्तार सैकड़ों वर्षों में भी कहना संभव नहीं है।
तृतीये त्वथ पर्याये उत्तमस्यान्तरे मनोः
तीसरे क्रम में, उत्तम मनु के अंतराल में।
सुधामानश्च ये देवा ये चान्ये वशवर्त्तिनः
सुधामान और वे देवता, तथा अन्य जो आज्ञाकारी हैं।
सत्यो धृतिर्दमो दान्तः क्षमः क्षामो ध्वनिः शुचिः
सत्य, धृति, दम, दांत, क्षमा, क्षाम, ध्वनि, शुचि।