ऋषीणां ब्रह्मचर्येण गत्वानृण्यं तु व तदा
ऋषियों ने ब्रह्मचर्य का पालन करके उस समय सभी ऋणों से मुक्ति पाई।
शतंवर्षसहस्राणां धर्मे वर्णात्मके स्थिताः
वे सौ हज़ार वर्षों तक अपने अपने धर्म में स्थिर रहे।
स्थापयित्वाश्रमांश्चैव स्वर्गाय देधिरे मनः
आश्रम स्थापित करके उन्होंने अपना मन स्वर्ग की ओर लगाया।
पूर्वदेवास्ततस्ते वै स्थिता धर्मेण कृत्स्नशः
वे पूर्वज देवता पूरी तरह धर्म में स्थित रहे।
मन्त्रैः सहोर्ध्वं गच्छन्ति महर्लोकमनामयम्
मंत्रों के साथ वे ऊपर निष्कलंक महर्लोक को जाते हैं।
अवेक्षमाणा वशिनस्तिष्ठन्त्या भूतसंप्लवात्
वे संयमी जन सब कुछ देखते हुए, सृष्टि के विलय तक वहीं टिके रहते हैं।
शून्येषु देवस्थानेषु त्रैलोक्ये तेषु सर्वशः
तीनों लोकों के दिव्य स्थान जब खाली हो जाते हैं, उन सभी जगहों में,
ततस्ते तपसा युक्ताः स्थानान्यापूरयन्ति च
तब वे तपस्या से युक्त होकर उन स्थानों को फिर से भर देते हैं।
सप्तर्षीणां मनोश्चैव देवानां पितृभिः सह
सप्तर्षि, मनु और देवता, पितरों के साथ,
तेषां संतत्यविच्छेद इहामन्वन्तरक्षयात्
उनकी वंश परंपरा यहाँ मन्वंतर के अंत तक भी नहीं टूटती।
मन्वन्तरेषु सर्वेषु यावदाभूतसंप्लवम्
सभी मन्वंतर में, जब तक सृष्टि का विलय न हो,
अतीतानागतानां वै प्रोक्तं स्वायंभुवेन तु
भूत और भविष्य के बारे में यह स्वयंभू द्वारा कहा गया है।
एवं संतत्यविच्छेदो भवत्याभूतसंप्लवात्
इस प्रकार वंश परंपरा का क्रम सृष्टि के विलय तक बना रहता है।
महाजनं चैव जनान्तपश्च चैकान्तगानि प्रभवन्ति सत्ये
महान पुरुष और लोगों का अंत केवल सत्य युग में ही उत्पन्न होता है।
स्त्ये स्थिता नित्यतया तु नित्यं प्राप्ते विकारे प्रतिसर्ग काले
सत्य युग में वे सदा स्थिर रहते हैं, पर जब परिवर्तन और पुनः सृष्टि का समय आता है,
ततो ऽभियोगा विषयप्रहाणाद्विशन्ति नारायणमेव देवम्
तब वे विषयों का त्याग और वैराग्य से केवल नारायण भगवान में ही प्रवेश करते हैं।
क्षणं न वै तिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्तमानः
यह जीवों की दुनिया एक पल भी स्थिर नहीं रहती, हमेशा क्षय और वृद्धि के चक्र में घूमती रहती है।
वायुप्रणीतान्युपलभ्य दृश्याद् दिव्यौजसां व्याससमासयोगैः
हवा से चलने वाली उन वस्तुओं को देखकर, व्यास की संक्षिप्त और विस्तारपूर्ण विधियों तथा दिव्य शक्ति से यह जाना गया।
सुरेशसप्तर्षिपितृप्रजेशैर्युक्तानि सम्यक् परिवर्त्तनानि
यह सही चक्र देवताओं के स्वामी, सप्तर्षि, पितरों और संतानों के अधिपतियों से जुड़े हुए हैं।
कीर्तिद्युतिख्यातिभिरर्चितानां पुण्यं हि विश्यापनमीश्वराणाम्
जिन्हें कीर्ति, तेज और प्रसिद्धि से सम्मानित किया गया है, उनके लिए पुण्य यही है कि वे देवताओं का राज्य फैलाते हैं।
जप्यं महापर्वसु चैतदग्र्यं दुःखापशान्तिप्रदमायुषीयम्
महान पर्वों पर यह श्रेष्ठ जप दुखों से मुक्ति देता है और आयु बढ़ाता है।
ममापि विख्यापयतः समासात्सिद्धिं प्रजेशाः प्रदिशन्तु युक्ताः
मैं जब इसे संक्षेप में प्रकट कर रहा हूँ, तब संतान के अधिपति मिलकर मुझे सिद्धि प्रदान करें।
विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं वर्णयाम्यहम्
अब विस्तार से और क्रमवार मैं और क्या बताऊँ?
मन्वन्तराधिपांश्चैव शक्रदेवपुरोगमान्
मन्वंतर के अधिपति और इन्द्र सहित देवताओं के श्रेष्ठ जन।
समासा द्विस्तराच्चैव ब्रुवतो मे निबोधत
मैं इन्हें संक्षेप में दो बार कहूँगा, ध्यान से सुनो।
उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा
उत्तम, तामस, रैवत और अक्षुष भी।
सावर्णिश्चैव रौच्यश्च भौत्यो वैवस्वतस्तथा
सावरर्णि, रौच्य, भौत्य और वैवस्वत भी।
मनवः पञ्च ये ऽतीता मानसांस्तान्निबोधत
अब उन पाँच मनुओं की बात सुनो, जो मन से उत्पन्न होकर बीत चुके हैं।
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनाः स्वारोचिषस्य ह
अब मैं स्वारोचिष मनु के काल के मनुओं का वर्णन आगे करूँगा।
आसन्वै तुषिता देवा मनोः स्वारोचिषे ऽन्तरे
स्वारोचिष मनु के अंतराल में तुषित देवता विद्यमान थे।