सप्तैते सप्तभिश्चैव गुणैः सप्तर्षयः स्मृताः
ये सातों, सात गुणों के साथ, सप्तर्षि के रूप में माने जाते हैं।
बुद्धाः प्रत्यक्ष धर्माणो गोत्रप्रावर्त्तकाश्च ते
ये बुद्धिमान हैं, धर्म को प्रत्यक्ष जानते हैं और वंशों की स्थापना करने वाले हैं।
तुल्यैर्व्यवहरन्ति स्म ह्यदुष्टैः कर्महेतुभिः
ये समान भाव से व्यवहार करते थे और निष्कलंक कर्मों के कारण कार्य करते थे।
कुटुंबिनो बुद्धिमन्तो वनान्तरनिवासिनः
ये गृहस्थ थे, बुद्धिमान थे और वन में निवास करते थे।
वर्णाश्रमव्यवस्थानं क्रियते प्रथमं तु वै
वर्ण और आश्रम की व्यवस्था सबसे पहले इन्हीं के द्वारा की गई थी।
प्रवर्त्तयन्ति ये वर्णानाश्रमांश्चैव सर्वशः
इन्हीं लोगों ने सभी वर्णों और आश्रमों की पूरी तरह से स्थापना की।
जायमाने पितापुत्रे पुत्रः पितरि चैव हि
जब पिता पुत्र के रूप में जन्म लेते हैं और पुत्र भी पिता के रूप में जन्मता है,
अष्टाशीतिसहस्राणि प्रोक्तानि गृहमेधिनाम्
गृहस्थों की संख्या अठासी हज़ार बताई गई है।
दाराग्निहोत्रिणस्ते वै यै प्रजाहेतवः स्मृताः
जिनके पास पत्नी है और जो अग्निहोत्र करते हैं, वे सन्तान के कारण माने गए हैं।
अष्टाशीतिसहस्राणि निहिता उत्तरापथे
अठासी हज़ार लोग उत्तर दिशा में स्थित हैं।
मन्त्रब्राह्मणकर्त्तारो जायन्ते च युगक्षयात्
युग के अंत में मन्त्र और ब्राह्मण ग्रंथों के रचयिता जन्म लेते हैं।
कल्पानामार्षविद्यानां नानाशास्त्रकृतश्च ये
जो लोग कल्पों और ऋषि विद्याओं के विविध शास्त्रों की रचना करते हैं,
वैवस्वते ऽन्तरे तस्मिन्द्वापरेषु पुनः पुनः
वैवस्वत मन्वंतर में, हर द्वापर युग में बार-बार,
सप्तमे द्वापरे व्यमताः स्वयं वेदाः स्वयंभुवा
सातवें द्वापर में स्वयंभू ने वेदों का स्वयं विभाजन किया।
तृतीये चोशना व्यासश्चतुर्थे च बृहस्पतिः
तीसरे में उशनस् व्यास बने, चौथे में बृहस्पति।
सप्तमे च तथैवेन्द्रो वसिष्ठश्चाष्टमे स्मृतः
सातवें में भी इन्द्र और आठवें में वसिष्ठ माने गए हैं।
एकादशे तु त्रिवर्षा सनद्वाजस्ततः परम्
ग्यारहवें में तीन वर्ष तक सनद्वाज आए।
त्रैय्यारुणिः पञ्चदशे षोडशे तु धनञ्जयः
पंद्रहवें में त्रैय्यारुणि और सोलहवें में धनञ्जय हुए।
ऋजीषात्तु भरद्वाजो भरद्वाजात्तु गौतमः
ऋजीष से भरद्वाज और भरद्वाज से गौतम उत्पन्न हुए।
हर्यवनात्परो वेनः स्मृतो वाजश्रवास्ततः
हर्यवन से वेन माने जाते हैं और उनसे वाजश्रवा हुए।
तृणबिन्दुस्ततस्तस्मात्ततजस्तृणबिन्दुतः
त्रणबिंदु से ततज और त्रणबिंदु से ही फिर एक और उत्पन्न हुए।
जातूकर्णो भवत्तस्मात्त स्माद्द्वैपायनः स्मृतः
उनसे जातूकर्ण और उनसे द्वैपायन माने जाते हैं।
भविष्ये द्वापरे चैव द्वोणिर्द्वैपायने ऽपि च
भविष्य में और द्वापर युग में द्वैपायन से द्रोण होंगे।
भविष्यन्ति भविष्येषु शाखाप्रमयनानि तु
भविष्य में अनेक शाखाएँ और उनके विस्तार होंगे।
तपसा कर्म च प्राप्तं कर्मणा चापि ते यशः
तुमने तप और कर्म से यह प्राप्त किया है और कर्म से ही तुम्हारी कीर्ति फैली है।
व्याप्तं ब्रह्मामृतं शुक्रं ब्रह्मैवामृतमुच्यते
ब्रह्म का अमृतस्वरूप सब ओर फैला है; वही ब्रह्म अमृत कहा जाता है।
बृहत्वाद्बृंहणाच्चैव तद्ब्रह्मेत्यभिधीयते
उसकी महानता और विस्तार के कारण उसे ब्रह्म कहा जाता है।
अथर्वऋग्यजुः साम्नि यत्तस्मै ब्रह्मणे नमः
अथर्व, ऋक्, यजुः और साम में जो ब्रह्म है, उसे प्रणाम है।
महतः परमं गुह्यं तस्मै सुब्रह्मणे नमः
जो महान लोगों का परम गुप्त है, उस उत्तम ब्रह्म को प्रणाम है।
संप्रकाशप्रवृत्तिभ्यां पुरुषार्थप्रयोजनम्
प्रकाश और प्रवृत्ति से पुरुषार्थ की सिद्धि होती है।