सग्राम्यारण्यकं तस्मात्समन्त्रकरणं तथा
उससे, ग्राम्य और आरण्यक भागों सहित, मंत्रों की रचना भी होती है।
ग्राम्यारण्यं समन्त्रं तदृग्ब्राह्मणयजुः स्मृतम्
ग्राम्य और आरण्यक, मंत्रों के साथ, ऋग्वेद, ब्राह्मण और यजुर्वेद के रूप में जाने जाते हैं।
तथैव तैत्तिरीयाणां परक्षुद्रा इति स्मृतम्
इसी तरह, तैत्तिरीय भी परक्षुद्र कहलाते हैं।
ऋग्गमः परिसंख्यातो ब्राह्मणं तु चतुर्गुणम्
ऋग्वेद का संग्रह गिना गया है, और ब्राह्मण उसका चार गुना कहा गया है।
एतत्प्रमाणं यजुषामृचां च सशुक्रियं सखिलं याज्ञवल्क्यम्
यजुर्वेद और ऋचाओं की यही संख्या है, शुक्रीय सहित, यह सब याज्ञवल्क्य के अनुसार है।
षट्सहस्रमृचामुक्तमृचः षड्विंशतिं पुनः
छह हजार ऋचाएं कही गई हैं, और फिर छब्बीस और।
एकादशसहस्राणि ऋचश्चान्या दशोत्तराः
ग्यारह हजार ऋचाएं हैं, और दस और अतिरिक्त।
सहस्रमेकं मन्त्राणामृचामुक्तं प्रमाणतः
ऋचाओं के एक हजार मंत्र प्रमाण रूप में बताए गए हैं।
ऋचामथर्वणां पञ्चसहस्राणीति निश्चयः
अथर्वणों की ऋचाएं निश्चित रूप से पाँच हजार हैं।
एतदङ्गिरसां प्रोक्तं तेषामारण्यकं पुनः
यह अंगिरसों के बारे में कहा गया है; उनका आरण्यक भी फिर बताया गया है।
कर्तारशचैव शाखानां भेदहेतूंस्तथैव च
शाखाओं के कर्ता और उनके विभाजन के कारण भी बताये गये हैं।
प्राजापत्या श्रुतिर्नित्या तद्विकल्पास्त्विमे स्मृताः
प्रजापति की श्रुति सदा रहने वाली है; उसके भेद स्मृतियाँ मानी जाती हैं।
द्वापरेषु पुनर्भेदाः श्रुतीनां परिकीर्त्तिताः
द्वापर युगों में वेदों के और भी विभाजन बताये गये हैं।
शिष्चेब्यश्च प्रदत्त्वा तु तपस्तप्तु वन गतः
उन्होंने वेदों को अपने शिष्यों को सिखाकर तपस्या के लिए वन का मार्ग लिया।
अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसा न्यायविस्तरः
चारों वेद, उनके अंग, मीमांसा और न्याय का विस्तार।
आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्चेति ते त्रयः
आयुर्वेद, धनुर्वेद और गान्धर्व — ये तीन भी माने गये हैं।
ज्ञेया ब्रह्मर्षयः पूर्वं तेभ्यो देवर्षयः पुनः
पहले ब्रह्मर्षि हुए, उन्हीं से आगे देवर्षि उत्पन्न हुए।
काश्यपेषु वसिष्ठेषु तथा भृग्वङ्गिरो ऽत्रिषु
कश्यप, वसिष्ठ, भृगु, अंगिरा और अत्रि — इन कुलों में।
यस्मादृषन्ति ब्रह्माणं ततो ब्रह्मर्षयः स्मृताः
जो ब्रह्म का ध्यान करते हैं, वे ब्रह्मर्षि कहलाते हैं।
प्रत्यूषस्य च देवस्य कश्यपस्य तथा पुनः
प्रत्युष देवता और फिर कश्यप के वंशज।
देवार्षी धर्मपुत्रौ तु नरनारायणवुभौ
धर्म के पुत्र, दिव्य ऋषि नर और नारायण दोनों हैं।
कुबेरश्चैव पौलस्त्यः प्रत्यूषस्य दलः सुत
कुबेर, पौलस्त्य और प्रत्युष की शाखा के पुत्र।
ऋषन्ति वेदान्यस्मात्ते तस्माद्देवर्षयः स्मृताः
वेद उन्हीं से प्रकट हुए; इसलिए वे देवर्षि कहे जाते हैं।
ये च ऐक्ष्वाकनाभागा ज्ञेया राजर्षयस्तु ते
इक्ष्वाकु वंश के जो भाग हैं, वे राजर्षि माने गये हैं।
ब्रह्मलोकप्रतिष्ठास्तु समृता ब्रह्मर्षयो ऽमलाः
जो ब्रह्मलोक में स्थित हैं, वे निर्मल ब्रह्मर्षि कहे गये हैं।
इन्द्रलोकप्रतिष्ठास्तु सर्वे राजर्षयो मताः
जो इन्द्रलोक में स्थित हैं, वे सभी राजर्षि माने गये हैं।
ये च ब्रह्मर्षयः प्रोक्ता दिव्या देवर्षयश्च ये
जो ब्रह्मर्षि और जो दिव्य देवर्षि बताये गये हैं।
भूतं भव्यं भवज्ज्ञानं सत्याभि व्यात्दृतं तथा
भूत, भविष्य और वर्तमान का ज्ञान, सत्य और धैर्य में स्थित।
तपसेह प्रसिद्धा ये गर्भे यैश्च प्रवेदितम्
जो लोग यहाँ तपस्या के लिए प्रसिद्ध हैं और जिन्होंने गर्भ में ही ज्ञान का उपदेश किया,
एते राजर्षयो युक्ता देवाद्विजनृपाश्च ये
ये सभी राजर्षि और वे जो देवता तथा मनुष्य राजा हैं,