संत्युत्तमगुणैर्युक्ता नृपस्यापि परीक्षकाः
जो उत्तम गुणों से युक्त होते हैं, वे राजा के भी परीक्षक होते हैं।
ऋषयस्त्वेकतः सर्वे याज्ञवल्क्यस्तथैकतः
सभी ऋषि एक ओर थे और याज्ञवल्क्य दूसरी ओर।
एकैकशस्ततः पृष्टा नैवोत्तरमथाब्रुवन्
फिर एक-एक करके सब से पूछा गया, पर किसी ने उत्तर नहीं दिया।
शाकल्यमिति होवाच वादकर्त्तारमञ्जसा
उसने सीधे वाद करने वाले से कहा—'शाकल्य!'
पणस्तु यजमानेन बद्धो नीतो यथा धृतः
यजमान द्वारा शर्त बाँधी गई और जैसा तय हुआ, वैसे ही ले जाई गई।
प्रोवाच याज्ञवल्क्यं सपुरुषं मुनिसन्निधौ
याज्ञवल्क्य ने अपने साथियों सहित ऋषियों के सामने कहा।
विद्याधनं महासारं स्वयङ्ग्राहं जिघृक्षसि
तुम स्वयं ही विद्या रूपी महान् धन को पाना चाहते हो।
ब्रह्मिष्ठानां बलं विद्धि विद्यातत्त्वार्थदर्शनम्
जो ब्रह्म में स्थित हैं, उनकी शक्ति है विद्या के तत्त्व का साक्षात्कार।
कामप्रर्श्नधना विप्राः कामप्रश्नं वदामहे
हे ब्राह्मणों, जिनका धन कामना के प्रश्न हैं, आओ, हम कामना का प्रश्न करें।
एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य शाकल्यः क्रोधमूर्च्छितः
यह वचन सुनकर शाकल्य क्रोध से मूर्छित हो गया।
ब्रूहीदानीं मयोद्दिष्टान्कामप्रश्नान्यथार्थतः
अब तुम मेरे द्वारा पूछे गए इच्छाओं के प्रश्नों को ठीक वैसे ही कहो जैसे वे हैं।
साग्रं प्रश्नसहस्रं तु शाकल्यः सो ऽकरोत्तदा
उस समय शाकल्य ने पूरी तरह से हज़ार प्रश्न पूछे।
शाकल्यस्त्वास निर्वादो याज्ञवल्क्यस्तमब्रवीत्
शाकल्य ने बिना किसी विवाद के प्रश्न किए और याज्ञवल्क्य ने उसे उत्तर दिया।
पणप्राप्यस्य वादस्य ब्रुवतोर्मृत्युरत्र वै
जब शर्त पर वाद-विवाद होता है, तो जो हारता है, उसे मृत्यु का सामना करना पड़ता है।
अध्यात्मस्य गतिं मुख्यां ध्यानमार्गमथापि वा
चाहे वह आत्मा का मुख्य मार्ग हो या ध्यान का रास्ता—
शाकल्यस्तमविज्ञाय तथा मृत्युमवाप्तवान्
शाकल्य ने उसे न समझकर इसी तरह मृत्यु को प्राप्त किया।
एवं विवादः सुमहानासीत्तेषां धनार्थिनाम्
इस प्रकार धन की इच्छा रखने वालों में बड़ा विवाद हुआ।
जगाम वै गृहं स्वच्छं शिष्यैः परिवृतो वशी
वह संयमी अपने शिष्यों से घिरा हुआ अपने निर्मल घर गया।
चकार संहिताः पञ्च बुद्धिमान्वेदवित्तमः
उस बुद्धिमान वेदज्ञ ने पाँच संहिताएँ बनाई।
खलीयान्सुतपा वत्सः शैशिरेयश्च पञ्चमः
खलीय, सुतपा, वत्स और शैशिरेय पाँचवें थे।
निरुक्तं च पुनश्चक्रे चतुर्थं द्विजसत्तमः
और श्रेष्ठ द्विज ने निरुक्त को चौथा बनाया।
धीमाञ्छ तबलाकश्च गजश्चैव द्विजोत्तमाः
धीमान, तबलाक और गज—ये सब उत्तम ब्राह्मण थे।
त्रयस्तस्याभवञ्च्छिष्या महात्मानो गुणान्विताः
उनके तीन शिष्य थे, जो महान और गुणों से युक्त थे।
तृतीयश्चार्जवस्ते च तपसा शंसितव्रताः
तीसरे थे आर्जव; ये सब तप में दृढ़ और व्रत में अडिग थे।
इत्येते बहूवृचाः प्रोक्ताः संहिता यैः प्रवर्तिताः
इसी प्रकार ये बहुश्लोकी संहिताएँ बताई गईं, जिन्हें उन्होंने प्रवर्तित किया।
षडशीतिस्तु तेनोक्ताः संहिता यजुषां शुभाः
उसने यजुर्वेद की छियासी शुभ संहिताएँ बताईं।
एकस्तत्र परित्यक्तो या५वल्क्यो महातपाः
उनमें से एक को त्याग दिया गया—वह याज्ञवल्क्य महान तपस्वी थे।
सर्वेषामेव तेषां वै त्रिधा भेदाः प्रकीर्त्तिताः
उन सब में तीन प्रकार के भेद बताए गए हैं।
उदीच्या मध्यदेश्याश्च प्राच्यश्चैव पृथग्विधाः
उत्तर दिशा, मध्य देश और पूरब के लोग अलग-अलग प्रकार के होते हैं।
मध्यदेशप्रतिष्ठाता चासुरिः प्रथमः स्मृतः
मध्य देश में आसुरी को सबसे पहला प्रतिष्ठापक माना गया है।