जनकस्य वचः श्रुत्वा ऋषयस्ते श्रुतिक्षमाः
जनक के वचन सुनकर वेदों के प्रति सहनशील ऋषि—
आह्वयाञ्चक्रिरे ऽन्योन्यं वेदज्ञानमदोल्बणान्
उन्होंने एक-दूसरे को चुनौती दी और अपने प्रबल वेदज्ञान का प्रदर्शन किया।
ममैतन्न तवेत्यन्यो ब्रूहि वा किं विकत्थसे
यह मेरा है, तुम्हारा नहीं। कुछ और कहो—क्यों व्यर्थ घमंड करते हो?
अथान्यस्तत्रवै विद्वान्ब्रह्मणस्तु सुतः कविः
वहाँ एक और विद्वान् कवि उपस्थित था, जो ब्रह्मा का पुत्र था।
ब्रह्मणोंऽशसमुत्पन्नो वाक्यं प्रोवाच सुस्वरम्
ब्रह्मा के अंश से उत्पन्न उस ने मधुर स्वर में वचन कहे।
नयस्व च गृहंवत्स ममैतन्नात्र संशयः
बेटा, इसे घर ले जाओ; यह मेरा ही है, इसमें कोई संदेह नहीं।
यो वा न प्रीयते विद्वान्समाह्वयतु माचिरम्
यदि कोई विद्वान् प्रसन्न नहीं है, तो वह बिना देर किए मुझे बुला सकता है।
तानुवाच ततः स्वस्थो याज्ञवल्क्यो हसन्निव
तब याज्ञवल्क्य ने शांत भाव से, मुस्कुराते हुए, उन सबसे कहा।
वदामहे यथाशक्ति जिज्ञासंतः परस्परम्
आओ, अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार एक-दूसरे से प्रश्न पूछते हुए बात करें।
सहस्रधा शुभैरर्थैः सुक्ष्मदर्शनसंभवैः
हजारों प्रकार से, शुभ अर्थों और सूक्ष्म दृष्टि से उत्पन्न विचारों के साथ।
संत्युत्तमगुणैर्युक्ता नृपस्यापि परीक्षकाः
जो उत्तम गुणों से युक्त होते हैं, वे राजा के भी परीक्षक होते हैं।
ऋषयस्त्वेकतः सर्वे याज्ञवल्क्यस्तथैकतः
सभी ऋषि एक ओर थे और याज्ञवल्क्य दूसरी ओर।
एकैकशस्ततः पृष्टा नैवोत्तरमथाब्रुवन्
फिर एक-एक करके सब से पूछा गया, पर किसी ने उत्तर नहीं दिया।
शाकल्यमिति होवाच वादकर्त्तारमञ्जसा
उसने सीधे वाद करने वाले से कहा—'शाकल्य!'
पणस्तु यजमानेन बद्धो नीतो यथा धृतः
यजमान द्वारा शर्त बाँधी गई और जैसा तय हुआ, वैसे ही ले जाई गई।
प्रोवाच याज्ञवल्क्यं सपुरुषं मुनिसन्निधौ
याज्ञवल्क्य ने अपने साथियों सहित ऋषियों के सामने कहा।
विद्याधनं महासारं स्वयङ्ग्राहं जिघृक्षसि
तुम स्वयं ही विद्या रूपी महान् धन को पाना चाहते हो।
ब्रह्मिष्ठानां बलं विद्धि विद्यातत्त्वार्थदर्शनम्
जो ब्रह्म में स्थित हैं, उनकी शक्ति है विद्या के तत्त्व का साक्षात्कार।
कामप्रर्श्नधना विप्राः कामप्रश्नं वदामहे
हे ब्राह्मणों, जिनका धन कामना के प्रश्न हैं, आओ, हम कामना का प्रश्न करें।
एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य शाकल्यः क्रोधमूर्च्छितः
यह वचन सुनकर शाकल्य क्रोध से मूर्छित हो गया।
ब्रूहीदानीं मयोद्दिष्टान्कामप्रश्नान्यथार्थतः
अब तुम मेरे द्वारा पूछे गए इच्छाओं के प्रश्नों को ठीक वैसे ही कहो जैसे वे हैं।
साग्रं प्रश्नसहस्रं तु शाकल्यः सो ऽकरोत्तदा
उस समय शाकल्य ने पूरी तरह से हज़ार प्रश्न पूछे।
शाकल्यस्त्वास निर्वादो याज्ञवल्क्यस्तमब्रवीत्
शाकल्य ने बिना किसी विवाद के प्रश्न किए और याज्ञवल्क्य ने उसे उत्तर दिया।
पणप्राप्यस्य वादस्य ब्रुवतोर्मृत्युरत्र वै
जब शर्त पर वाद-विवाद होता है, तो जो हारता है, उसे मृत्यु का सामना करना पड़ता है।
अध्यात्मस्य गतिं मुख्यां ध्यानमार्गमथापि वा
चाहे वह आत्मा का मुख्य मार्ग हो या ध्यान का रास्ता—
शाकल्यस्तमविज्ञाय तथा मृत्युमवाप्तवान्
शाकल्य ने उसे न समझकर इसी तरह मृत्यु को प्राप्त किया।
एवं विवादः सुमहानासीत्तेषां धनार्थिनाम्
इस प्रकार धन की इच्छा रखने वालों में बड़ा विवाद हुआ।
जगाम वै गृहं स्वच्छं शिष्यैः परिवृतो वशी
वह संयमी अपने शिष्यों से घिरा हुआ अपने निर्मल घर गया।
चकार संहिताः पञ्च बुद्धिमान्वेदवित्तमः
उस बुद्धिमान वेदज्ञ ने पाँच संहिताएँ बनाई।
खलीयान्सुतपा वत्सः शैशिरेयश्च पञ्चमः
खलीय, सुतपा, वत्स और शैशिरेय पाँचवें थे।