हेतुर्हन्तेः स्मृतो धातोर्यन्निहन्त्युदितं परैः
कारण उसे कहते हैं जो दूसरों द्वारा कही गई बात का खंडन करता है।
तथा निर्वचनं ब्रूयाद्वाक्यार्थस्यावधारणम्
इसी प्रकार, किसी वाक्य के अर्थ को निश्चित करना ही परिभाषा कहलाती है।
प्रपूर्वाच्छंसतेर्धातोः प्रशंसागुणवत्तया
‘प्र’ उपसर्ग और ‘शंस’ धातु से, गुणों की सराहना करना ही प्रशंसा है।
इदमेवं विधातव्यमित्ययं विधिरुच्यते
यह इसी प्रकार करना चाहिए—इसे ही विधि कहा गया है।
यो ह्यत्यन्तपरोक्षार्थः स पुराकल्प उच्यते
जो अर्थ अत्यंत दूर या अप्रत्यक्ष हो, वह पुराकल्प कहलाता है।
मन्त्रब्राह्मणकल्पैश्च निगमैः शुद्धविस्तरैः
मंत्र, ब्राह्मण, कल्प और शुद्ध, विस्तार से कहे गए निगमों के द्वारा—
यथा हीदं तथा तद्वै इदं चैव तथैव तत्
जैसा यह है, वैसा ही वह है; और जैसा वह है, वैसा ही यह भी है।
इत्येतद्ब्रह्मणस्यादौ विहितं रक्षणं बुधैः
इसी प्रकार, आरंभ में ब्राह्मण की रक्षा बुद्धिमानों द्वारा स्थापित की गई थी।
मन्त्राणां कल्पना चैव विधिदृष्टिषु कर्मसु
और मंत्रों की व्यवस्था भी, वैसे ही कर्मों में की गई है जो विधि से देखे जाते हैं।
अस्तोभमनवद्यं च सूत्रं सूत्रविदो विदुः
जो सूत्र न तो अनावश्यक है और न ही दोषयुक्त, उसे सूत्रों के जानकार ही सूत्र मानते हैं।
कथं वेदाः पुनर्व्यस्तास्तन्नो ब्रूहि महामते
वेद फिर से कैसे बिखर गए? हे महाबुद्धि, हमें यह बताइए।
ब्रह्मा मनुमुवाचेदं रक्षवेदं महामते
ब्रह्मा ने मनु से कहा—‘हे महाबुद्धि, वेद की रक्षा करो।’
संवृता युगदोषेण सर्वे चैव यथाक्रमम्
युग के दोष के कारण, सब कुछ अपने-अपने क्रम में छिप गया।
दशसाहस्रभागेन ह्यवशिष्टं कृतोदितम्
कृतयुग में जैसा कहा गया, उसका केवल दस हज़ारवाँ भाग ही शेष रहा।
वेदक्रिया हि कार्याः स्युर्माभूद्वेदविनाशनम्
वेद की विधियाँ अवश्य करनी चाहिए, ताकि वेद का नाश न हो।
यज्ञे नष्टे वेदनाशस्ततः सर्वं प्रणश्यति
जब यज्ञ नष्ट हो जाता है, तब वेद भी नष्ट हो जाता है; फिर सब कुछ समाप्त हो जाता है।
पुनर्दशगुणः कृष्णो यज्ञो वै सर्वकामधुक्
फिर, श्रीकृष्ण द्वारा किया गया यज्ञ दस गुना फलदायी है और सब इच्छाएँ पूरी करता है।
वेदमेकं चतुष्पादं चतुर्द्धा व्यभजत्प्रभुः
प्रभु ने एकमात्र चार पादों वाले वेद को चार भागों में बाँट दिया।
तदहं वर्त्तमानेन युष्माकं वेदकल्पनम्
इसी कारण मैंने इस समय तुम्हारे लिए वेदों की व्यवस्था की है।
प्रत्यक्षेण वरोक्षंवै तन्निबोधत सत्तमाः
हे श्रेष्ठ जनो, मैं जैसा कहता हूँ, उसे प्रत्यक्ष और परोक्ष दोनों रूपों में समझो।
द्वैपायन इति ख्यातो विष्णोरंशः सनातनः
द्वैपायन नाम से प्रसिद्ध व्यास जी भगवान विष्णु के सनातन अंश हैं।
अथ शिष्यान्सजग्राह चतुरो वेदकारणात्
फिर उन्होंने वेदों के लिए चार शिष्यों को स्वीकार किया।
चतुर्थं पैलमेतेषां पञ्चमं लोमहर्षणम्
इनमें पैला चौथे और लोमहर्षण पाँचवें थे।
यजुर्वेदप्रवक्तारं वैशंपायनमेव च
यजुर्वेद के उपदेशक के रूप में उन्होंने वैशम्पायन को नियुक्त किया।
तथैवाथर् ववेदस्य सुमन्तुमृषिसत्तमम्
इसी प्रकार अथर्ववेद के लिए श्रेष्ठ ऋषि सुमन्तु को चुना।
मां चैव प्रतिजग्राह भगवानीश्वरः प्रभुः
और प्रभु ने मुझे भी अपना शिष्य स्वीकार किया।
चातुर्हेत्रमभूत्तस्मिंस्तेन यज्ञमकल्पयत्
इस प्रकार चारों ऋत्विज बने और उन्होंने उसी अनुसार यज्ञ की व्यवस्था की।
औद्गात्रं सामभिश्चक्रे ब्रह्मत्वं चाप्यथर्वभिः
उन्होंने सामवेद से उद्गाता और अथर्ववेद से ब्रह्मा की स्थापना की।
होतृकं कल्पयत्तेन यजुर्वेदं जगत्पतिः
जगत्पति ने यजुर्वेद के साथ होतृ की नियुक्ति की।
रा५स्त्वथर्ववेदेन सर्वकर्माण्यकारयत्
और अथर्ववेद द्वारा सभी कर्म करवाए।