लोपामुद्रा च धर्मज्ञा या च कोशीतिका स्मृता
धर्म को जानने वाली लोपामुद्रा और प्रसिद्ध कोशीतिका भी हैं।
इत्येता मुख्यशः प्रोक्ता मया च ऋषिपुत्रकाः
इस प्रकार, मैंने मुख्य ऋषिपुत्रों का वर्णन किया है।
ईश्वरा मन्त्रवक्तार ऋषयो ह्यृषिकास्तथा
ईश्वर, मंत्र बोलने वाले, ऋषि और ऋषिकाएँ भी हैं।
ईश्वराणामृषीणां च ऋषिकाणां सहात्मजैः
ईश्वर, ऋषि और ऋषिकाएँ अपने पुत्रों सहित हैं।
तत्राज्ञायुक्तमद्वैतं दीप्तं गंभीरशब्दवत्
वहाँ आज्ञा से युक्त अद्वैत ज्ञान है, जो तेजस्वी और गंभीर शब्द वाला है।
सर्वभूतान्यभूतं च परिदानं च यद्भवेत्
जो कुछ भी सभी प्राणियों में नहीं है और जो कुछ भी दान किया जाता है।
यत्किञ्चिन्मन्त्रसंयुक्तं तत्र नामविभक्तिभिः
जो कुछ भी वहाँ मंत्रों से युक्त है, नामों के भेद के साथ।
नैगमैर्विविधैः शब्दैर्निपातैर्बहुलं च यत्
जो भी अनेक प्रकार के शब्दों, प्रयोगों और बहुत से जोड़ के साथ भरा हुआ है।
अविस्पष्टपदं यच्च यच्च स्याद्बहुसंशयम्
जो भी अस्पष्ट शब्दों वाला है, और जिसमें बहुत से संदेह हैं।
हेतुदृष्टान्त बहुलं चित्रशब्दमपार्थकम्
जो कारणों और उदाहरणों से भरा है, विचित्र शब्दों और अर्थहीन बातों से युक्त है।
मिश्रा इति समाख्याताः प्रभावादृषितां गाताः
ऋषियों की शक्ति से जो रचनाएँ बनीं, उन्हें 'मिश्रा' कहा जाता है।
भूतभव्यभवज्ज्ञान जन्मदुःखचिकित्सनम्
भूत, भविष्य और वर्तमान का ज्ञान और जन्म के दुःख का उपाय।
धर्मशास्त्रप्रणेतारो महिम्ना सर्वगाश्च वै
धर्मशास्त्रों के रचयिता अपनी महानता से सब जगह विद्यमान हैं।
बृहस्पतिश्च शुक्रश्च व्यासः सारस्वतस्तथा
बृहस्पति, शुक्र, व्यास और सारस्वत भी ऐसे ही हैं।
यस्मादवारजाः संतः पूर्वेभ्यो मेधयाधिकाः
क्योंकि बाद में जन्मे लोग, अधिक बुद्धिमान होकर, पहले वालों से आगे निकल जाते हैं।
यस्मिन्कालो न चं वयः प्रमाणमृषिभावने
उस समय ऋषि मानने के लिए आयु को मापदंड नहीं माना जाता।
यस्माद्बुद्ध्या च वर्षीयान्बलो ऽपि श्रुतवानृषिः
क्योंकि बुद्धि और विद्या के बल से, कम उम्र का भी ऋषि कहलाता है।
विनियुक्तावसानां तु तामृचं परिचक्षते
जिसका निश्चित अंत हो, उसे विद्वान लोग 'ऋच्' कहते हैं।
अतियुक्तावसानं च तद्यजुर्वै प्रचक्षते
जिसका अंत अधिक बढ़ा हो, उसे यजुः कहा जाता है।
पञ्चमः प्रतिहोत्रश्च षष्ठमाहुरुपद्रवम्
पाँचवाँ 'प्रतिहोत्र' कहलाता है और छठा 'उपद्रव' कहा गया है।
पञ्चविन्ध्य इति प्रोक्तं ह्रीङ्कारः प्रणवादृते
'पंचविंध्य' नाम है, 'ह्रीं' बीजाक्षर का, प्रणव को छोड़कर।
आशास्तिस्तु प्रसंख्याता विलापः परिदेवना
इच्छाएँ, विलाप और शोक भी गिनाए गए हैं।
एतत्तु सर्वविद्यानां विहितं मन्त्रलक्षणम्
यह सब विद्याओं के मंत्रों का निर्धारित लक्षण है।
मूर्तिर्निन्दा प्रशंसा चाक्रोशस्तोषस्तथैव च
रूप, निंदा, प्रशंसा, गाली और संतोष भी।
मन्त्रभेदांश्च वक्ष्यामि चतुर्विशतिलक्षणान्
मैं मंत्रों के चौबीस भेदों के लक्षण बताऊँगा।
अभिशापो विशापश्च प्रश्नः प्रतिवचस्तथा
शाप, प्रत्याशाप, प्रश्न और उत्तर भी।
वियोगा ह्यभियोगाश्च कथा संस्था वरश्च वै
वियोग, अभियोग, कथा, समाप्ति और चयन भी।
विलापश्चेति मन्त्राणां चतुर्विंशतिरुद्धृताः
विलाप सहित मंत्रों के चौबीस प्रकार गिनाए गए हैं।
हेतु र्निर्वचनं निन्दा प्रशस्तिः संशयो निधिः
कारण, परिभाषा, निंदा, प्रशंसा, संदेह और निधि—
उपमा च दशैते वै विधयो ब्राह्मणस्य तु
और उपमा—ये दस ही ब्राह्मण के उपाय माने गए हैं।