केचिद्धर्मव्यवस्थार्थं तिष्ठन्तीहायुगक्षयात्
कुछ लोग युग के अंत के बाद धर्म की स्थापना के लिए यहाँ रहते हैं।
यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्विह तपेन तु
जैसे यहाँ जंगल की आग से जले हुए घास को ताप से फिर जीवन मिलता है,
तथा कार्तयुगानां तु कलिजष्विह संभवः
वैसे ही कृतयुग के लोगों में भी कलियुग में जन्मे लोग प्रकट होते हैं।
वर्त्तते ह्यव्यवच्छेदाद्यावन्मन्वन्तरक्षयः
यह क्रम बिना रुके मन्वंतर के अंत तक चलता रहता है।
युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रित्रिपादाः क्रमेण च
हर युग में ये गुण क्रमशः तीन-चौथाई घटते जाते हैं।
इत्येष प्रतिसंधिर्यः कीर्त्तितस्तु मया द्विजाः
हे द्विजों, मैंने यह संधिक्रम तुम्हें इस प्रकार बताया है।
एषा चतुर्युगावृत्तिरासहस्रद्गुणीकृता
यह चार युगों का चक्र, जब हज़ार गुना होता है, ऐसा ही होता है।
अत्रार्जवं जडीभावो भूतानामायुगक्षयात्
यहाँ युग के अंत में प्राणियों की सरलता मंद पड़ जाती है।
एषा चतुर्युगानां च गुणिता ह्येकसप्ततिः
यह संख्या जब चार युगों से गुणा की जाती है, तो यह इकहत्तर होती है।
चतुर्युगे यथैकस्मिन्भवतीह यथा तु यत्
जैसे एक चतुर्युग में जो कुछ भी यहाँ होता है, वही होता है।
सर्गे सर्गे तथा भेदा उत्पद्यन्ते तथैव तु
हर सृष्टि में भी वैसे ही भेद उत्पन्न होते हैं।
मन्वन्तराणां सर्वेषामेतदेव तु लक्षणम्
सभी मन्वंतर का यही लक्षण है।
तथा न संतिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्त्तमानः
जीवों की दुनिया उत्थान और पतन के कारण बदलती रहती है, स्थिर नहीं रहती।
इत्येत ल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै समासतः
इस प्रकार युगों के लक्षण संक्षेप में बताए गए हैं।
मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै
एक मन्वंतर में ही सभी अंतराल समाहित होते हैं।
अनागतेषु तद्वच्च तर्कः कार्यो विजानता
जो आने वाले हैं, उनके लिए भी इसी तरह समझदार को विचार करना चाहिए।
तुल्याभिमानिनः सर्वे नामरूपैर्भवन्त्युत
जिनका मान समान है, वे सभी नाम और रूप के साथ होते हैं।
ऋषयो मनवश्चैव सर्वे तुल्याः प्रयोजनैः
ऋषि और मनु भी सभी प्रयोजन में समान हैं।
युगस्वभावांश्च तथा विधत्ते वै सदा प्रभुः
प्रभु सदा युगों के स्वभाव को इसी प्रकार स्थापित करते हैं।
विस्तरेणानुपूर्व्या च स्थितिं वक्ष्ये युगेष्विह
अब मैं यहाँ युगों में स्थितियों का विस्तार से और क्रमवार वर्णन करूँगा।
आसुरी सर्पगान्धर्वा पैशाची यक्षराक्षसी
आसुरी, सर्प, गंधर्व, पिशाची, यक्ष और राक्षसी।
पिशाचासुरगन्धर्वां यक्षराक्षसपन्नगाः
पिशाच, असुर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस और सर्पजात।
षण्णवत्यङ्गुलो त्सेधो ह्यष्टानां देवजन्मनाम्
आठ दिव्य जन्मों की ऊँचाई छियानबे अंगुल होती है।
एतत्स्वाभाविकं तेषां प्रमाणमिति कुर्वते
यही उनका स्वाभाविक माप माना जाता है।
देवासुरप्रमाणं तु सप्तसप्तङ्गुलादसत्
देवों और असुरों का माप सतहत्तर अंगुल कहा गया है।
देवासुरप्रमाणं तु उच्छ्रयात्कलिजैः स्मृतम्
कलियुग में देवों और असुरों की ऊँचाई यही मानी जाती है।
स्वेनाङ्गुलिप्रमाणेन ऊर्द्ध्वमापादमस्तकात्
अपने ही उंगली के नाप से, पैरों से सिर तक,
सर्वेषु युगकालेषु अतीतानागतेष्विह
सभी युगों में, चाहे वह बीते हों या आने वाले, यहाँ,
आपादतलमस्तिष्को नवतालो भवेत्तु यः
जिसका शरीर पैरों के तलवे से सिर के शिखर तक नब्बे ताल का हो,
गवाश्वहस्तिनां चैव महिष स्यावरात्मनाम्
गाय, घोड़े, हाथी और तरह-तरह के भैंसों के,