मांसैर्मूलफलैश्चैव वर्तयन्तः सुदुःखिताः
वे लोग बहुत दुःख सहते हुए मांस, कंद-मूल और फल खाकर अपना जीवन बिताते हैं।
एतां काष्ठामनुप्राप्ता अल्पशेषाः प्रजास्ततः
फिर, जब बहुत कम लोग बचते हैं, तो वे इस पतन की अवस्था में पहुँच जाते हैं।
विचारणा तु निर्वेदात्साम्यावस्था विचारणात्
निराशा से विचार उत्पन्न होता है, और विचार से मन में संतुलन की स्थिति आती है।
तासूपशमयुक्तासु कलिशिष्टासु वै स्वयम्
जब कलियुग में बचे हुए लोग शांति से युक्त हो जाते हैं,
चित्तसंमोहनं कृत्वा तासां वै सुप्तमत्तवत्
वह उनके मन को ऐसे मोहित कर देता है जैसे वे सोए हों या नशे में हों।
प्रवृत्ते तु ततस्तस्मिन्पूते कृतयुगे तु वै
फिर जब वह पवित्र कृतयुग आरंभ होता है,
तिष्ठन्ति चेह ये सिद्धा अदृष्टा विचरन्ति च
यहाँ सिद्धजन रहते हैं और अदृश्य रूप से विचरण करते हैं।
ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा बीजार्थं ये स्मृता इह
यहाँ ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र बीज के लिए उपस्थित रहते हैं।
तेषां सप्तर्षयो धर्मं कथयन्तीतरेषु च
उनमें सप्तर्षि दूसरों को धर्म का उपदेश देते हैं।
ततस्तेषु क्रियावत्सु वर्तन्ते वै प्रजाः कृते
फिर कृतयुग में लोग उन्हीं के बताए हुए आचरणों का पालन करते हैं।
केचिद्धर्मव्यवस्थार्थं तिष्ठन्तीहायुगक्षयात्
कुछ लोग युग के अंत के बाद धर्म की स्थापना के लिए यहाँ रहते हैं।
यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्विह तपेन तु
जैसे यहाँ जंगल की आग से जले हुए घास को ताप से फिर जीवन मिलता है,
तथा कार्तयुगानां तु कलिजष्विह संभवः
वैसे ही कृतयुग के लोगों में भी कलियुग में जन्मे लोग प्रकट होते हैं।
वर्त्तते ह्यव्यवच्छेदाद्यावन्मन्वन्तरक्षयः
यह क्रम बिना रुके मन्वंतर के अंत तक चलता रहता है।
युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रित्रिपादाः क्रमेण च
हर युग में ये गुण क्रमशः तीन-चौथाई घटते जाते हैं।
इत्येष प्रतिसंधिर्यः कीर्त्तितस्तु मया द्विजाः
हे द्विजों, मैंने यह संधिक्रम तुम्हें इस प्रकार बताया है।
एषा चतुर्युगावृत्तिरासहस्रद्गुणीकृता
यह चार युगों का चक्र, जब हज़ार गुना होता है, ऐसा ही होता है।
अत्रार्जवं जडीभावो भूतानामायुगक्षयात्
यहाँ युग के अंत में प्राणियों की सरलता मंद पड़ जाती है।
एषा चतुर्युगानां च गुणिता ह्येकसप्ततिः
यह संख्या जब चार युगों से गुणा की जाती है, तो यह इकहत्तर होती है।
चतुर्युगे यथैकस्मिन्भवतीह यथा तु यत्
जैसे एक चतुर्युग में जो कुछ भी यहाँ होता है, वही होता है।
सर्गे सर्गे तथा भेदा उत्पद्यन्ते तथैव तु
हर सृष्टि में भी वैसे ही भेद उत्पन्न होते हैं।
मन्वन्तराणां सर्वेषामेतदेव तु लक्षणम्
सभी मन्वंतर का यही लक्षण है।
तथा न संतिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्त्तमानः
जीवों की दुनिया उत्थान और पतन के कारण बदलती रहती है, स्थिर नहीं रहती।
इत्येत ल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै समासतः
इस प्रकार युगों के लक्षण संक्षेप में बताए गए हैं।
मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै
एक मन्वंतर में ही सभी अंतराल समाहित होते हैं।
अनागतेषु तद्वच्च तर्कः कार्यो विजानता
जो आने वाले हैं, उनके लिए भी इसी तरह समझदार को विचार करना चाहिए।
तुल्याभिमानिनः सर्वे नामरूपैर्भवन्त्युत
जिनका मान समान है, वे सभी नाम और रूप के साथ होते हैं।
ऋषयो मनवश्चैव सर्वे तुल्याः प्रयोजनैः
ऋषि और मनु भी सभी प्रयोजन में समान हैं।
युगस्वभावांश्च तथा विधत्ते वै सदा प्रभुः
प्रभु सदा युगों के स्वभाव को इसी प्रकार स्थापित करते हैं।
विस्तरेणानुपूर्व्या च स्थितिं वक्ष्ये युगेष्विह
अब मैं यहाँ युगों में स्थितियों का विस्तार से और क्रमवार वर्णन करूँगा।