यष्टव्यं पशुभिर्मे ध्यैरथ बीजैः फलैरपि
यज्ञ पशुओं, अन्न और फलों से भी किया जाना चाहिए।
यथेह देवता मन्त्रा हिंसालिङ्गा महर्षिभिः
जैसे यहाँ देवताओं के मंत्रों में, महर्षियों के अनुसार, हिंसा का संकेत है—
तत्प्रामाण्यान्मया चोक्तं तस्मात्स प्राप्तुमर्हथ
इसी प्रमाण के आधार पर मैंने कहा है; इसलिए, आपको वही प्राप्त करना चाहिए।
तथा प्रवततां यज्ञो ह्यन्यथा वो ऽनृतं वचः
यज्ञ इसी प्रकार चलना चाहिए; अन्यथा, तुम्हारे वचन असत्य हो जाएंगे।
अवश्यभावितं दृष्ट्वा तमथो वाग्यताभवन्
जब उन्होंने यह निश्चित देखा कि ऐसा होना ही है, तब वे चुप हो गए।
ऊर्ध्वचारी वसुर्भूत्वा रसातलचरो ऽभवत्
जो वसु पहले ऊपर विचरता था, वह अब रसातल में रहने वाला बन गया।
धर्माणां संशयच्छेत्ता राजा वसुरधोगतः
जो राजा वसु धर्म के संदेहों को दूर करता था, वह नीचे गिर गया।
बहुद्वारस्य धर्मस्य सूक्ष्मा दूरतरा गतिः
धर्म का मार्ग अनेक द्वारों वाला, सूक्ष्म और दूर तक जाने वाला है।
देवानृषीनुपादाय स्वायंभुवमृते मनुम्
स्वायंभुव मनु को छोड़कर, न देवताओं ने और न ऋषियों ने उसे पाया।
ऋषिकोटिसहस्राणि स्वतपोभिर्दिवं ययुः
असंख्य ऋषि अपने तप के बल से स्वर्ग को प्राप्त हुए।
उञ्छमूलफलं शाकमुदपात्रं तपोधनाः
जो उँच से मिले अन्न, कंद, फल, साग और जल को ही अपनी संपत्ति मानते हैं, वे तपस्वी—
अद्रोहश्चाप्य लोभश्च तपो भुतदया दमः
अहिंसा, लोभ का न होना, तप, प्राणियों पर दया और इंद्रियों का संयम—
सनातनस्य धर्मस्य मूलमेतद्दुरासदम्
सनातन धर्म का यह मूल बहुत कठिनाई से प्राप्त होता है।
प्रियव्रतोत्तानपादौ ध्रुवो मेधातिथिर्वसुः
प्रियव्रत, उत्तानपाद, ध्रुव, मेधातिथि और वसु—
प्राजीनबर्हिः पर्जन्यो हविर्धानादयो नृपः
प्राचीनबर्हि, पर्जन्य, हविर्धान और अन्य राजा—
राजर्षयो महासत्त्वा येषां कीर्त्तिः प्रतिष्ठिता
ये महान बलशाली राजर्षि हैं, जिनकी कीर्ति स्थिर है।
ब्रह्मणा तपसा सृष्टं जगद्विश्वमिदं पुरा
ब्रह्मा ने तपस्या के द्वारा इस सम्पूर्ण जगत की सृष्टि की थी।
द्रव्यमन्त्रात्मको यज्ञस्तपस्त्वनशनात्मकम्
यज्ञ द्रव्य और मंत्र से होता है; तपस्या उपवास के रूप में होती है।
ब्राह्मं तु कर्म संन्यासाद्वैराग्यात्प्रकृतेर्जयम्
वास्तव में, ब्राह्मण का कर्म त्याग और वैराग्य से प्रकृति पर विजय पाना है।
एवं विवादः सुमहान्य ज्ञस्यासीत्प्रवर्त्तने
इस प्रकार ज्ञान के आरंभ को लेकर बहुत बड़ा विवाद हुआ।
ततस्तमृषयो दृष्ट्वा हतं धर्मबलेन तु
तब ऋषियों ने देखा कि धर्म की शक्ति से वह पराजित हो गया है।
गतेषु मुनिसंघेषु देवा यज्ञं समाप्नुवन्
जब मुनियों का समूह चला गया, तब देवताओं ने यज्ञ पूरा किया।
ततः प्रभृति यज्ञो ऽयं युगैः सह विवर्त्तितः
उस समय से यह यज्ञ युगों के साथ बदलता रहा है।
तत्र त्रेतायुगे क्षीणे द्वापरं प्रतिपद्यते
जब त्रेता युग क्षीण होता है, तब द्वापर युग आरंभ होता है।
परिवृत्ते युगे तस्मिंस्ततस्ताभिः प्रणश्यति
उस युग के बीतने पर वे आचार-विचार नष्ट हो जाते हैं।
संभेदश्चैव वर्णानां कार्याणां च विपर्ययः
वर्णों का मिश्रण और कर्तव्यों में उलटफेर हो जाता है।
एषा रजस्तमोयुक्ता प्रवृत्तिर्द्वापरे स्मृता
यह रजोगुण और तमोगुण से युक्त प्रवृत्ति द्वापर में मानी जाती है।
द्वापरे व्याकुलीभूत्वा प्रणश्यति कलौ युगे
द्वापर में यह प्रवृत्ति व्याकुल होकर कलियुग में नष्ट हो जाती है।
द्वैविध्यं प्रतिपद्येतेयुगे तस्मिञ्छ्रुति स्मृती
उस युग में वेद और स्मृति दोनों प्रकार के हो जाते हैं।
अनिश्चयाधिगमनाद्धर्मतत्त्वं न विद्यते
अनिश्चित ज्ञान के कारण धर्म का तत्त्व ज्ञात नहीं होता।