अन्तर्हितायां संध्यायां सार्द्धं कृतयुगेन तु
जब संध्या का काल और कृतयुग दोनों ही समाप्त हो गए,
औषधीषु च जातासु प्रवृत्ते वृष्टिसर्जने
और जब औषधियाँ उत्पन्न हुईं तथा वर्षा का आरम्भ हुआ,
वर्णाश्रमव्यवस्थानं कृत्वा मन्त्रांस्तु संहतान्
तब वर्ण और आश्रम की व्यवस्था स्थापित कर, मन्त्रों को एकत्र किया गया,
तदा विश्वभुगिन्द्रश्च यज्ञं प्रावर्त्तयत्प्रभुः
उस समय विश्व का उपभोग करने वाले प्रभु इन्द्र ने यज्ञ का आरम्भ किया।
तस्याश्वमेधे वितते समाजग्मुर्महर्षयः
उनके विशाल अश्वमेध यज्ञ में महर्षि एकत्र हुए।
कर्मव्यग्रेषु ऋत्विक्षु संतते यज्ञकर्मणि
जब ऋत्विज अपने-अपने कर्म में लगे थे और यज्ञकर्म चल रहा था,
परिक्रान्तेषु लघुषु ह्यध्वर्युवृषभेषु च
जब छोटे-छोटे कार्य पूरे हो गए और मुख्य अध्वर्यु उपस्थित थे,
हविष्यग्नौ हूयमाने ब्राह्मणैश्चाग्निहोत्रिभिः
जब ब्राह्मण अग्निहोत्री हवनकुण्ड में आहुति दे रहे थे,
य इन्द्रियात्मका देवास्तदा ते यज्ञभागिनः
तब इन्द्रियों के स्वरूप वाले देवता ही यज्ञ के भागी बने।
अध्वर्यवः प्रैषकाले व्यत्थिता वै महर्षयः
प्रीषा के समय अध्वर्यु और महर्षि व्याकुल हो उठे।
प्रपच्छुरिद्रं संभूय को ऽयं यज्ञ विधिस्तव
वे सभी मिलकर इन्द्र के पास गए और पूछने लगे, 'यह तुम्हारा यज्ञ-विधान क्या है?'
ततः पशुवधश्चैष तव यज्ञे सुरोत्तम
हे श्रेष्ठ देव, तब तुम्हारे यज्ञ में पशु-वध का विधान पाया गया।
नायं धर्मो ह्यधर्मो ऽयं न हिंसा धर्म उच्यते
यह धर्म नहीं है, यह तो अधर्म है। हिंसा को धर्म नहीं कहा जाता।
विधिदृष्टेन यज्ञेन धर्मेणाव्यपसेतुना
जो यज्ञ विधिपूर्वक और बिना किसी दोष के धर्म के अनुसार किया जाए,
त्रिवर्षं परमं कालमुषितैरप्ररोहिभिः
तीन वर्ष तक, अधिक से अधिक समय के लिए, उन बीजों के साथ जो नहीं उगते।
एवं विश्वभुगिन्द्रस्तु ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
इसी प्रकार, विश्व के स्वामी इन्द्र ने सत्य को जानने वाले ऋषियों के साथ—
जङ्गमस्थावरैः कैर्हि यष्टव्यमिति चोच्यते
यह पूछा गया कि चलने वाले या स्थिर प्राणियों में से किनके साथ यज्ञ करना चाहिए?
सन्धाय वाक्यमिन्द्रेण पप्रच्छुः खेचरं वसुम्
अपने वचन तैयार करके, उन्होंने इन्द्र की ओर से आकाश में विचरण करने वाले वसु से प्रश्न किया।
औत्तानपादे प्रब्रूहि संशयं नो नुद प्रभो
उत्तानपाद के वंशज, कृपया हमारे संदेह को दूर करें और हमें बताएं, हे प्रभु।
वेदशास्त्रमनुस्मृत्य यज्ञतत्त्वमुवाच ह
वेद और शास्त्रों को स्मरण करके, उन्होंने यज्ञ का सच्चा स्वरूप बताया।
यष्टव्यं पशुभिर्मे ध्यैरथ बीजैः फलैरपि
यज्ञ पशुओं, अन्न और फलों से भी किया जाना चाहिए।
यथेह देवता मन्त्रा हिंसालिङ्गा महर्षिभिः
जैसे यहाँ देवताओं के मंत्रों में, महर्षियों के अनुसार, हिंसा का संकेत है—
तत्प्रामाण्यान्मया चोक्तं तस्मात्स प्राप्तुमर्हथ
इसी प्रमाण के आधार पर मैंने कहा है; इसलिए, आपको वही प्राप्त करना चाहिए।
तथा प्रवततां यज्ञो ह्यन्यथा वो ऽनृतं वचः
यज्ञ इसी प्रकार चलना चाहिए; अन्यथा, तुम्हारे वचन असत्य हो जाएंगे।
अवश्यभावितं दृष्ट्वा तमथो वाग्यताभवन्
जब उन्होंने यह निश्चित देखा कि ऐसा होना ही है, तब वे चुप हो गए।
ऊर्ध्वचारी वसुर्भूत्वा रसातलचरो ऽभवत्
जो वसु पहले ऊपर विचरता था, वह अब रसातल में रहने वाला बन गया।
धर्माणां संशयच्छेत्ता राजा वसुरधोगतः
जो राजा वसु धर्म के संदेहों को दूर करता था, वह नीचे गिर गया।
बहुद्वारस्य धर्मस्य सूक्ष्मा दूरतरा गतिः
धर्म का मार्ग अनेक द्वारों वाला, सूक्ष्म और दूर तक जाने वाला है।
देवानृषीनुपादाय स्वायंभुवमृते मनुम्
स्वायंभुव मनु को छोड़कर, न देवताओं ने और न ऋषियों ने उसे पाया।
ऋषिकोटिसहस्राणि स्वतपोभिर्दिवं ययुः
असंख्य ऋषि अपने तप के बल से स्वर्ग को प्राप्त हुए।