पित्र्ये रात्र्यहनी मासः प्रविभागस्तयोः पुनः
पितरों के लोक में एक मास, दिन और रात से बनता है; इस प्रकार का विभाजन फिर बताया गया है।
त्रिंशद्ये मानुषा मासाः पित्र्यो मासस्तु सः स्मृतः
तीस मानव दिन मिलकर एक मास बनते हैं; यही पितरों का मास माना गया है।
पित्र्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण विभाव्यते
पितरों का एक वर्ष भी मानव गणना से ही समझा जाता है।
पितॄणां त्रीणि वर्षाणि संख्यातानीह तानि वै
पितरों के तीन वर्ष यहाँ गिने जाते हैं; वही उनके वर्ष माने गए हैं।
लौकिकेनैव मानेन हृब्दो यो मानुषः स्मृतः
सिर्फ लौकिक माप से ही जो वर्ष मानव का कहा गया है, वही स्मरण किया जाता है।
दिव्ये रात्र्यहनी वर्ष प्रविभागस्तयोः पुनः
देवताओं के लोक में एक वर्ष, दिन और रात से बनता है; इस प्रकार का विभाजन फिर बताया गया है।
ये ते रात्र्यहनी दिव्ये प्रसंख्यानं तयोः पुनः
देवताओं के लोक में जो दिन और रात होते हैं, उनकी फिर से गणना की जाती है।
यन्मानुषं शतं विद्धि दिव्या मासास्त्रयस्तु ते
जान लो, सौ मानव वर्ष तीन देव मास के बराबर होते हैं।
दिव्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण प्रकीर्त्तितः
यह देवताओं का वर्ष भी मानव गणना के अनुसार बताया गया है।
त्रिंशदन्यानि वर्षाणि मतः सप्तर्षिवत्सरः
तीस अन्य वर्ष सप्तर्षियों का वर्ष माने गए हैं।
अन्यानि नवतिश्चैव ध्रुवः संवत्सरः स्मृतः
और नब्बे अन्य वर्ष ध्रुव का वर्ष माने गए हैं।
वर्षाणां तु शतं ज्ञेयं दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः
सौ वर्ष देवताओं का नियम समझना चाहिए।
त्रीण्येव नियुतान्याहुर्वर्षाणां मानुषाणि तु
कहा गया है कि मानव वर्षों के तीन नियुत होते हैं।
दिव्यवर्षसहस्र तु प्राहुः संख्याविदो जनाः
गणना में निपुण लोग कहते हैं कि एक हजार देव वर्ष होते हैं।
दिव्येनैव प्रमाणेन युगसंख्याप्रकल्पनम्
युगों की गिनती दिव्य माप के अनुसार ही तय की जाती है।
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुष्टयम्
कृत, त्रेता, द्वापर और कलियुग — ये चारों युग माने गए हैं।
द्वापरं च कलिश्चैव युगान्येतानि कल्पयेत्
द्वापर और कलियुग भी युग ही माने जाते हैं।
तस्य तावच्छती संध्या संध्यांशः संध्याया समः
हर युग के लिए संध्या, संध्यांश और संध्या के बराबर समय निश्चित है।
एकन्यायेन वर्तन्ते सहस्राणि शतानि च
ये सब एक ही नियम से, हजारों और सैकड़ों की गिनती में चलते हैं।
त्रिशती द्विशती संध्ये संध्यांशौ चापि तत्समौ
तीन सौ और दो सौ — ये संध्या के समय हैं, और उनके हिस्से भी उतने ही हैं।
तस्यैकशतिका संध्या संध्यांशः संध्यया समः
उसके लिए एक सौ का संध्या समय है, और संध्यांश भी संध्या के बराबर ही है।
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चैव चतुष्टयम्
कृत, त्रेता, द्वापर और कलियुग — ये चारों युग हैं।
कृतस्य तावद्वक्ष्यामि वर्षाणि च निबोधत
अब मैं कृतयुग के वर्षों को बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
चत्वारिंशत्सहस्राणि तथान्यानि कृतं युगम्
चालीस हजार और इसी तरह अन्य भी, कृतयुग का समय बनाते हैं।
अशीतिश्च सहस्राणि कालस्त्रेतायुगस्य सः
और अस्सी हजार वर्ष त्रेतायुग का समय है।
विंशतिश्च सहस्रामि कालः स द्वापरस्य च
और बीस हजार वर्ष द्वापरयुग का समय है।
षष्टिश्चैव सहस्राणि कालः कलियुगस्य तु
और साठ हजार वर्ष कलियुग का समय है।
नियुतान्येव षडिंशान्निरसानि युगानि वै
युगों की गिनती निश्चित रूप से छह बार साठ लाख के अनुसार होती है।
विंशतिश्च सहस्राणि स संध्यांशश्चतुर्युगः
और बीस हजार वर्ष चारों युगों की संध्यांश की अवधि है।
कृतत्रेतादियुक्तानां मनोरन्तरमुच्यते
कृत, त्रेता आदि युगों के साथ जो समय जुड़ा है, वही मन्वंतर कहलाता है।