समासात्कीर्तितस्तुभ्यमेष सर्गः मनातनः
यह सनातन सृष्टि संक्षेप में तुम्हें कही गई है।
न शक्यं परिसंख्यातुं श्रद्धेयं भूतिमिच्छता
जो संपत्ति चाहता है, वह इसे पूरी तरह गिन नहीं सकता; इसे श्रद्धा से मानना चाहिए।
विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं वर्णयाम्यहम्
अब विस्तार से और क्रमवार मैं और क्या बताऊँ?
तेषां निसर्गं तत्त्वं च श्रोतुमिच्छामि विस्तरात्
मैं उनके उत्पत्ति और सच्चे स्वरूप को विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
तेषां चतुर्युगं ह्येतत्तद्वक्ष्यामि निबोधत
उनके चार युगों का वर्णन मैं करूँगा, ध्यान से सुनो।
युगं च युगभेदश्च युगधर्मस्तथैव च
युग, युगों के भेद और युगों के धर्म — इनका भी वर्णन है।
षट्प्रकाशयुगाख्यैषा ता प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः
इसे छह प्रकाशों का युग कहा जाता है; अब मैं तुम्हें इसे विस्तार से समझाऊँगा।
निमेषकाल तुल्यं हि विद्याल्लघ्वक्षरं च यत्
पलक झपकने का समय जितना होता है, उतना ही समय एक छोटे अक्षर का भी माना जाता है।
त्रिंशत्कलाश्चापि भवेन्मुहूर्त्तस्तै स्त्रिंशता रात्र्यहनी समे ते
तीस कलाएँ मिलकर एक मुहूर्त बनती हैं; और ऐसे तीस मुहूर्त मिलकर एक दिन-रात होती है।
अहोरात्रौ विभजते सूर्यो मानुषलौकिकौ
सूर्य दिन और रात को मानव और लौकिक माप में बाँटता है।
पित्र्ये रात्र्यहनी मासः प्रविभागस्तयोः पुनः
पितरों के लोक में एक मास, दिन और रात से बनता है; इस प्रकार का विभाजन फिर बताया गया है।
त्रिंशद्ये मानुषा मासाः पित्र्यो मासस्तु सः स्मृतः
तीस मानव दिन मिलकर एक मास बनते हैं; यही पितरों का मास माना गया है।
पित्र्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण विभाव्यते
पितरों का एक वर्ष भी मानव गणना से ही समझा जाता है।
पितॄणां त्रीणि वर्षाणि संख्यातानीह तानि वै
पितरों के तीन वर्ष यहाँ गिने जाते हैं; वही उनके वर्ष माने गए हैं।
लौकिकेनैव मानेन हृब्दो यो मानुषः स्मृतः
सिर्फ लौकिक माप से ही जो वर्ष मानव का कहा गया है, वही स्मरण किया जाता है।
दिव्ये रात्र्यहनी वर्ष प्रविभागस्तयोः पुनः
देवताओं के लोक में एक वर्ष, दिन और रात से बनता है; इस प्रकार का विभाजन फिर बताया गया है।
ये ते रात्र्यहनी दिव्ये प्रसंख्यानं तयोः पुनः
देवताओं के लोक में जो दिन और रात होते हैं, उनकी फिर से गणना की जाती है।
यन्मानुषं शतं विद्धि दिव्या मासास्त्रयस्तु ते
जान लो, सौ मानव वर्ष तीन देव मास के बराबर होते हैं।
दिव्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण प्रकीर्त्तितः
यह देवताओं का वर्ष भी मानव गणना के अनुसार बताया गया है।
त्रिंशदन्यानि वर्षाणि मतः सप्तर्षिवत्सरः
तीस अन्य वर्ष सप्तर्षियों का वर्ष माने गए हैं।
अन्यानि नवतिश्चैव ध्रुवः संवत्सरः स्मृतः
और नब्बे अन्य वर्ष ध्रुव का वर्ष माने गए हैं।
वर्षाणां तु शतं ज्ञेयं दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः
सौ वर्ष देवताओं का नियम समझना चाहिए।
त्रीण्येव नियुतान्याहुर्वर्षाणां मानुषाणि तु
कहा गया है कि मानव वर्षों के तीन नियुत होते हैं।
दिव्यवर्षसहस्र तु प्राहुः संख्याविदो जनाः
गणना में निपुण लोग कहते हैं कि एक हजार देव वर्ष होते हैं।
दिव्येनैव प्रमाणेन युगसंख्याप्रकल्पनम्
युगों की गिनती दिव्य माप के अनुसार ही तय की जाती है।
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुष्टयम्
कृत, त्रेता, द्वापर और कलियुग — ये चारों युग माने गए हैं।
द्वापरं च कलिश्चैव युगान्येतानि कल्पयेत्
द्वापर और कलियुग भी युग ही माने जाते हैं।
तस्य तावच्छती संध्या संध्यांशः संध्याया समः
हर युग के लिए संध्या, संध्यांश और संध्या के बराबर समय निश्चित है।
एकन्यायेन वर्तन्ते सहस्राणि शतानि च
ये सब एक ही नियम से, हजारों और सैकड़ों की गिनती में चलते हैं।
त्रिशती द्विशती संध्ये संध्यांशौ चापि तत्समौ
तीन सौ और दो सौ — ये संध्या के समय हैं, और उनके हिस्से भी उतने ही हैं।