अन्योन्यं चन्द्रसूर्यौं तौ यदा तद्वर्श उच्यते
जब चाँद और सूरज एक साथ होते हैं, वही वर्ष कहलाता है।
द्व्यक्षर कुहुमात्रश्च पर्वकालास्त्रयः स्मृताः
कुहू, मात्रा और द्व्यक्षर — ये तीन पर्वकाल माने गए हैं।
दिवसार्द्धेन रात्र्या च सूर्यं प्राप्य तु चन्द्रमाः
आधे दिन और आधी रात में चन्द्रमा सूर्य तक पहुँच जाता है।
द्वौ कालौ संगमं चैव मध्याह्ने नियतं रविः
दो समय और एक संयोग होता है, और दोपहर में सूर्य स्थिर रहता है।
विमुच्यमानयोर्मध्ये तयोर्मण्डलयोस्तु वै
उन दोनों के अलग होने पर, उनके मण्डलों के बीच में यह होता है।
एतदृतुमुखं ज्ञेयममा वास्यास्य पर्वणः
इसे ऋतु का आरम्भ या चन्द्र मास के पर्व का मुख समझना चाहिए।
तस्माद्दिवा ह्यमावास्यां गृह्यते ऽसौ दिवाकरः
इसलिए अमावस्या के दिन सूर्य को ग्रहण किया जाता है।
कलानामपि चैतासां वृद्धिहान्या जलात्मनः
इन कलाओं में भी जलस्वरूप की वृद्धि और हानि होती है।
दर्शयेतामथात्मानं सूर्याचन्द्रमसावुभौ
तब सूर्य और चन्द्रमा दोनों अपना रूप दिखाते हैं।
द्विलवोनमहोरात्रं भास्करं स्पृशते शशी
दो लवों तक दिन-रात में चन्द्रमा सूर्य को स्पर्श करता है।
कुहेति कोकिलेनोक्तो यः स कालः समाप्यते
जिस काल को कोयल 'कुहू' कहती है, वह पूर्ण होता है।
सिनीवालीप्रमाणस्तु क्षीणशेषो निशाकरः
सिनीवाली का माप वही है, जब चन्द्रमा क्षीण होकर शेष रहता है।
अनुमत्याश्चराकायाः सिनीवाल्याः कुहूंविना
अनुमति, चराका, सिनीवाली—इन सबमें कुहू को छोड़कर।
चन्द्रसूर्यव्यतीपाते संगते पूर्णिमान्तरे
पूर्णिमा के बीच में, जब सूर्य और चन्द्रमा एकत्र होते हैं।
कालः कहूसिनीवाल्योः सामुद्रस्य तु मध्यतः
कुहू और सिनीवाली का समय समुद्र के मध्य में होता है।
एवं स शुक्लपक्षे वै रजन्यां पर्वसंधिषु
इसी प्रकार शुक्ल पक्ष में, रात के पर्व संधियों पर यह होता है।
यस्मादा दाप्यायते सोमः पञ्चदश्यां तु पूर्णिमा
क्योंकि चन्द्रमा पूर्णिमा की पन्द्रहवीं तिथि तक बढ़ता है।
तस्मात्कलाः पञ्चदश सोमेनास्य तु षोडशी
इसलिए पन्द्रह कलाएँ चन्द्रमा की हैं और सोलहवीं उसी की है।
इत्येते पितरो देवाः सोमपाः सोमवर्द्धनाः
इन्हीं को सोमपान करने वाले देवता पितर कहा गया है, जो सोम को बढ़ाते हैं।
अतः पितॄन्प्रवक्ष्यामि मासश्राद्धभुजस्तु ये
अब मैं वे पितर बताऊँगा, जो मासिक श्राद्ध का भाग लेते हैं।
न मृतानां गतिः शक्या ज्ञातुं न पुनरागतिः
मरे हुए लोगों का मार्ग कोई नहीं जान सकता, न ही वे फिर लौट सकते हैं।
अनुदेवपितॄनेते पितरो लौकिकाः स्मृताः
जो पितर देवता नहीं हैं, उन्हें सांसारिक पितर माना गया है।
देवास्ते पितरः सर्वे देवास्तान्वादयन्त्युत
वे सभी देवता ही पितर हैं; उन्हीं देवताओं की वे स्तुति करते हैं।
पिता पितामहश्चापि तथा यः प्रपितामहः
पिता, दादा और वैसे ही परदादा—
ये यज्वानो हविर्यज्ञे ते वै बर्हिषदः स्मृताः
जो लोग हव्य यज्ञ करते हैं, वे ही बर्हिषद कहलाते हैं।
तेषां तु धर्मसाधर्म्यात्स्मृताः सायुज्यगा द्विजैः
उनके धर्म में समानता के कारण, द्विजों ने उन्हें सायुज्य को प्राप्त कहा है।
अन्ते तु नावसीदन्ति श्रद्धायुक्तास्तु कर्मसु
अंत में, जो श्रद्धा से अपने कर्म करते हैं, वे कभी नहीं गिरते।
श्राद्धेन विद्यया चैव प्रदानेन च सप्तधा
श्राद्ध, विद्या और सात प्रकार के दान द्वारा—
दैवैस्तैः पितृभिः सार्द्धं सूक्ष्मजैः सोमयाजनैः
उन दिव्य पितरों के साथ, सूक्ष्म सोमयज्ञों के द्वारा—
तेषां निवापे दत्ते तु तत्कुलीनैश्च बन्धुभिः
जब उनके कुल के संबंधी उनके लिए निवेदन करते हैं—