प्रस्यन्दमानात्सोमात्तु पित्रर्थं तु परिश्रवान्
जो सोम बहता है, उससे पितरों के लिए अर्पण किया जाता है।
उपास्ते पितृमन्तं तं सोमं दिवि समास्थितः
वह स्वर्ग में स्थित, पितरों से युक्त सोम का पूजन करता है।
सिनीवालीप्रमाणेभ्यः सिनीवालीमुपास्य सः
सिनीवाली के माप से, वह सिनीवाली की उपासना करता है।
स तदा तामुपासीनः कालापेक्षः प्रपश्यति
वह वहाँ बैठकर, उचित समय की प्रतीक्षा करते हुए, उसका ध्यान करता है।
दशभिः पञ्चभिश्चैव सुधामृतपरिस्रवैः
दस और पाँच अमृतमय धाराओं से,
सद्यः प्रक्षरता तेन सौम्येन मधुना तु सः
वह तुरंत बहने वाले उस सौम्य मधु से,
सुधामृतेन राजैन्द्रस्तर्प यामास वै पितॄन्
राजेन्द्र ने अमृत और सुधा से पितरों को तृप्त किया।
ऋतमग्निस्तु यः प्रोक्तः स तु संवत्सरो मतः
जो ऋत कहा गया है, वही अग्नि है और वही वर्ष माना गया है।
आर्तवा ह्यर्द्धमासाख्याः पितरो ह्यृतुसूनवः
ऋतु ही अर्धमास कहलाते हैं और पितर ऋतुओं के पुत्र माने गए हैं।
प्रपितामहास्तु वै देवाः पञ्चाब्दा ब्रह्मणः सुताः
देवता ही प्रपितामह हैं और पाँच वर्ष ब्रह्मा के पुत्र कहे गए हैं।
उपहूताः स्मृता देवाः सोमजाः सोमपाः स्मृताः
जो देवता बुलाए जाते हैं, वे सोम से उत्पन्न कहलाते हैं और जो सोमपान करते हैं, वे ऐसे ही स्मरण किए जाते हैं।
काव्या बर्हिषद श्चैव अग्निष्वात्ताश्च तास्त्रिधा
काव्य, बर्हिषद और अग्निष्वात्त—ये तीन प्रकार के समूह हैं।
गृहस्थाश्चाप्ययज्वान अग्निष्वात्तास्तथार्त्तवाः
जो गृहस्थ यज्ञ नहीं करते, उन्हें अग्निष्वात्त कहते हैं, और आर्तव भी ऐसे ही माने गए हैं।
तेषां संवत्सरो ह्यग्निः सूयस्तु परिवत्सरः
उनके लिए अग्नि ही वर्ष है और सूर्य परिवत्सर कहलाता है।
रुद्रस्तु वत्सरस्तेषां पञ्चाब्दास्ते युगात्मकाः
उनके लिए रुद्र ही वर्ष है और पाँच वर्ष युगस्वरूप माने गए हैं।
ये ते पिबन्त्यमावस्यां मासिमासि सुधां दिवि
जो देवता हर महीने अमावस्या को स्वर्ग में सुधा पीते हैं—
यस्मात्प्रस्रवते सोमान्मासि मासि धिनोति च
क्योंकि सोम हर महीने बहता है और उन्हें पुष्ट करता है—
एवं तदमृतं सौम्यं सुधा च मदु चैव ह
इस प्रकार वह अमृत, सौम्य सुधा, मधु और शहद—
पिबन्त्यंबुमयं देवास्त्रयस्त्रिंशत्तु छन्दनाः
तैंतीस सुगंधित देवता वही जलमय रस पीते हैं।
इत्येवं पीयमानैस्तु देवैः सर्वैर्निशाकरः
इसी प्रकार जब सभी देवता पीते हैं, तब चन्द्रमा घटता है।
सुषुम्णाप्यायितं चैव ह्यमावस्यां यथा क्रमम्
और अमावस्या के समय, क्रम से सुषुम्णा नाड़ी पुनः भर जाती है।
पीतक्षयं ततः सोमं सूर्यो ऽसावेकरश्मिना
जब सोम पी लिया जाता है, तब सूर्य एक किरण से उसे सुखा देता है।
निः शेषायां कलायां तु सोममाप्याययत्पुनः
जब केवल एक कला बचती है, तब सोम फिर से भर जाता है।
कलाः क्षीयन्ति ताः कृष्णाः शुक्ला चाप्याययन्ति तम्
कृष्ण पक्ष की कलाएँ घटती हैं और शुक्ल पक्ष की कलाएँ उसे बढ़ाती हैं।
दृश्यते पौर्णमास्यां वै शुक्लः संपूर्णमण्डलः
पूर्णिमा की रात को उज्ज्वल और पूरा चाँद दिखाई देता है।
इत्येवं पितृमान्सोमः स्मृत इड्वत्सरात्मकः
इसी प्रकार, सोम को पितरों से युक्त और वर्ष का स्वरूप माना जाता है, जैसे इड्।
अतः पर्वाणि वक्ष्यामि वर्वणां संधयश्च ये
अब मैं पर्वों और पक्षों के संधि के बारे में बताऊँगा।
तथार्द्धमासि पर्वाणि शुक्लकृष्णानि चैव हि
इसी तरह, अर्द्धमास के पर्व दोनों — शुक्ल और कृष्ण पक्ष — में होते हैं।
अर्द्धमासं तु पर्वाणि द्वितीयाप्रभृतीनि तु
अर्द्धमास के पर्व द्वितीया तिथि से आरंभ होते हैं।
तस्मात्तु पर्वणामादौ प्रतिपत्सर्वसंधिषु
इसलिए पर्वों की शुरुआत में, प्रतिपदा और सभी संधि पर—