तत्त्वानां संग्रहे यस्मान्महांश्च परिमाणतः
क्योंकि उसमें सभी तत्त्वों का सार समाहित है और वह आकार में भी महान है,
विभक्तिमानं मनुते विभागं मन्यते ऽपि वा
वह भेद को देखता है और विभाजन को भी समझता है।
बृहत्त्वाद्वृंहणत्वाच्च भावानामखिलाश्रयात्
उसकी विशालता, विस्तार की क्षमता और सभी भूतों का आधार होने के कारण,
आपूरयति यस्माच्च सर्वान् देहाननुग्रहैः
और क्योंकि वह अपनी कृपा से सभी शरीरों को भर देता है,
तस्मिंस्तु कार्यकरणं संसिद्धं ब्रह्मणः पुरा
उसी में ब्रह्मा का कार्य और साधन पहले से ही स्थापित है।
स वै शरीरी प्रथमः पुरा पुरुष उच्यते
वह, जो शरीरधारी है, आदि काल से ही प्रथम पुरुष कहलाता है।
आदिकर्त्ता स भूतानां ब्रह्माग्रे समवर्त्तिनाम्
वह समस्त प्राणियों का आदि कर्ता है, जो प्रारंभ में ही ब्रह्मा के रूप में स्थित था।
सर्गे च प्रतिसर्गे च क्षेत्रज्ञो ब्रह्म संसितः
सृष्टि और प्रलय में, क्षेत्रज्ञ ब्रह्मा अडिग रहता है।
भजन्ते च पुनर्देहांस्ते समाहारसंधिसु
और संधि कालों में, वे फिर से शरीर धारण करते हैं।
गर्तोदकं सबुदास्तु हरेयुश्चापि पञ्चताः
जैसे गड्ढे का जल सूख जाता है, वैसे ही ज्ञानी जानें कि वे पंचतत्त्व में लीन हो जाते हैं।
पृथिवी सप्तभिर्द्वीपैः समुद्रैः सह सप्तभिः
यह पृथ्वी अपने सात द्वीपों और सात समुद्रों सहित,
अन्तःस्थस्य त्विमे लोका अन्तर्विश्वमिदं जगत्
इसके भीतर ही ये सभी लोक स्थित हैं; वास्तव में, यह सम्पूर्ण जगत इसके अंदर है।
लोकालोकं च यत् किञ्चिदण्डे तस्मिन्प्रतिष्टितम्
इस ब्रह्माण्ड में जितने भी लोक और अलोक हैं, वे सभी उसी में स्थित हैं।
तेजो दशगुणेनैव बाह्यतो वायुना वृतम्
ब्रह्माण्ड के बाहर वायु से घिरा हुआ है, और उसके बाहर दस गुना तेज अग्नि से आच्छादित है।
आकाशमावृतं सर्वं बहिर्भूतादिना तथा
इसी प्रकार, सम्पूर्ण आकाश भी बाहर से पृथ्वी आदि तत्वों से घिरा हुआ है।
एभिरावरणैरण्डं सप्तभिः प्राकृतैर्वृतम्
इस प्रकार, ब्रह्माण्ड सात प्राकृतिक आवरणों से ढका हुआ है।
प्रसर्गकाले स्थित्वा च ग्रसंतस्च परस्परम्
सृष्टि के समय ये सब स्थित रहते हैं, और फिर एक-दूसरे को क्रमशः निगल लेते हैं।
आधाराधेयभावेन विकारास्ते विकारिषु
ये विकार आधार और अधेय के रूप में, अन्य विकृतियों के साथ जुड़े रहते हैं।
इत्येवं प्राकृतः सर्गः क्षेत्रज्ञाधिष्ठितस्तु सः
इस प्रकार, यह प्राकृतिक सृष्टि क्षेत्रज्ञ के अधीन होती है।
आयुष्मान्कीर्तिमान्धन्यः प्रज्ञावांश्च न संशयः
वह दीर्घायु, कीर्तिमान, धन्य और बुद्धिमान होता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
साधर्म्येणावतिष्ठेते प्रधानपुरुषौ तदा
उस समय प्रधान और पुरुष समान स्वभाव से एक साथ स्थित रहते हैं।
अनुद्रिक्तावनुचरौ तेन प्रोक्तौ परस्परम्
वे दोनों एक-दूसरे के साथ चलते हैं, न कोई आगे बढ़ता है, न कोई पीछे रहता है।
सत्त्ववृद्धौ स्थितिरभूद् ध्रुवं पद्म शिखास्थितम्
जब सत्त्व बढ़ता है, तब स्थिरता आती है, जैसे कमल की नोक पर कुछ अडिग रहता है।
रजः प्रवर्तकं तच्च बीजेष्विव यथा जलम्
रजस क्रिया का कारण है, जैसे बीजों के लिए जल आवश्यक होता है।
गुणेभ्यः क्षोभ्यमाणेभ्यस्त्रयो ज्ञेया हि सादरे
जब गुणों में हलचल होती है, तब तीनों को ध्यानपूर्वक समझना चाहिए।
सत्त्वं विष्णू रजो ब्रह्मा तमो रुद्रः प्रजापतिः
सत्त्व विष्णु है, रजस ब्रह्मा है, तमस रुद्र है, जो प्रजापति हैं।
जायते च यतश्चत्रा लोकसृष्टिर्महोजसः
इन्हीं से महान तेज से युक्त लोकों की सृष्टि होती है।
सत्त्वप्रकाशको विष्णुः स्थितित्वेन व्यवस्थितः
विष्णु, सत्त्व के प्रकाशक हैं और पालनकर्ता रूप में स्थित हैं।
एत एव त्रयो वेदा एत एव त्रजो ऽग्नयः
यही तीनों वेद हैं; यही तीनों अग्नियाँ भी हैं।
परस्परेण वर्तन्ते प्रेरयन्ति परस्परम्
वे आपस में एक-दूसरे के साथ व्यवहार करते हैं और एक-दूसरे को प्रेरित करते हैं।