गन्धरूपरसैर्हीनं शब्दस्पर्शविवर्जितम्
जो गंध, रूप और रस से रहित है, और जिसमें शब्द व स्पर्श भी नहीं हैं।
विग्रहं सर्वभूतानामव्यक्तमभवत्किल
वही अव्यक्त, सभी प्राणियों का रूप बन गया।
असांप्रतिकमज्ञेयं ब्रह्म यत्सदसत्परम्
वह ब्रह्म, जो सत-असत से परे, अगम्य और अज्ञेय है।
गुणसाम्ये तदा तस्मिन्नविभातं तमोमयम्
उस समय, जब गुण समान थे, वह तम से युक्त था और प्रकट नहीं हुआ।
गुणभावाद्भासमाने महातत्त्व बभूव ह
जब गुण प्रकट हुए, तब महत्तत्त्व उत्पन्न हुआ।
सत्त्वोद्रेको महानग्रे सत्त्वमात्रप्रकाशकः
सृष्टि के आरंभ में जब सत्त्व बढ़ा, तब वह केवल अस्तित्व के रूप में प्रकाशित हुआ।
निङ्गमात्रं समुत्पन्नं क्षेत्रज्ञाधिष्टितं महत्
केवल अव्यक्त प्रकट हुआ, जिसे क्षेत्रज्ञ ने महत्तत्त्व के रूप में धारण किया।
महासृष्टिं च कुरुते वीतमानः सिसृक्षया
अहंकार से रहित होकर, वह सृजन की इच्छा से महान सृष्टि करता है।
मनो महात्मनि ब्रह्म दुर्बुद्धिख्यातिरीश्वरात्
हे ब्रह्मन्, महत्तत्त्व से मन उत्पन्न होता है, जिसे ईश्वर की कठिनता से समझ में आने वाली शक्ति कहा गया है।
मनुते सर्वभूतानां तस्माच्चेष्टफलो विभुः
मन सभी प्राणियों को जानता है; इसलिए सर्वव्यापी वही कर्म का फल है।
तत्त्वानां संग्रहे यस्मान्महांश्च परिमाणतः
क्योंकि उसमें सभी तत्त्वों का सार समाहित है और वह आकार में भी महान है,
विभक्तिमानं मनुते विभागं मन्यते ऽपि वा
वह भेद को देखता है और विभाजन को भी समझता है।
बृहत्त्वाद्वृंहणत्वाच्च भावानामखिलाश्रयात्
उसकी विशालता, विस्तार की क्षमता और सभी भूतों का आधार होने के कारण,
आपूरयति यस्माच्च सर्वान् देहाननुग्रहैः
और क्योंकि वह अपनी कृपा से सभी शरीरों को भर देता है,
तस्मिंस्तु कार्यकरणं संसिद्धं ब्रह्मणः पुरा
उसी में ब्रह्मा का कार्य और साधन पहले से ही स्थापित है।
स वै शरीरी प्रथमः पुरा पुरुष उच्यते
वह, जो शरीरधारी है, आदि काल से ही प्रथम पुरुष कहलाता है।
आदिकर्त्ता स भूतानां ब्रह्माग्रे समवर्त्तिनाम्
वह समस्त प्राणियों का आदि कर्ता है, जो प्रारंभ में ही ब्रह्मा के रूप में स्थित था।
सर्गे च प्रतिसर्गे च क्षेत्रज्ञो ब्रह्म संसितः
सृष्टि और प्रलय में, क्षेत्रज्ञ ब्रह्मा अडिग रहता है।
भजन्ते च पुनर्देहांस्ते समाहारसंधिसु
और संधि कालों में, वे फिर से शरीर धारण करते हैं।
गर्तोदकं सबुदास्तु हरेयुश्चापि पञ्चताः
जैसे गड्ढे का जल सूख जाता है, वैसे ही ज्ञानी जानें कि वे पंचतत्त्व में लीन हो जाते हैं।
पृथिवी सप्तभिर्द्वीपैः समुद्रैः सह सप्तभिः
यह पृथ्वी अपने सात द्वीपों और सात समुद्रों सहित,
अन्तःस्थस्य त्विमे लोका अन्तर्विश्वमिदं जगत्
इसके भीतर ही ये सभी लोक स्थित हैं; वास्तव में, यह सम्पूर्ण जगत इसके अंदर है।
लोकालोकं च यत् किञ्चिदण्डे तस्मिन्प्रतिष्टितम्
इस ब्रह्माण्ड में जितने भी लोक और अलोक हैं, वे सभी उसी में स्थित हैं।
तेजो दशगुणेनैव बाह्यतो वायुना वृतम्
ब्रह्माण्ड के बाहर वायु से घिरा हुआ है, और उसके बाहर दस गुना तेज अग्नि से आच्छादित है।
आकाशमावृतं सर्वं बहिर्भूतादिना तथा
इसी प्रकार, सम्पूर्ण आकाश भी बाहर से पृथ्वी आदि तत्वों से घिरा हुआ है।
एभिरावरणैरण्डं सप्तभिः प्राकृतैर्वृतम्
इस प्रकार, ब्रह्माण्ड सात प्राकृतिक आवरणों से ढका हुआ है।
प्रसर्गकाले स्थित्वा च ग्रसंतस्च परस्परम्
सृष्टि के समय ये सब स्थित रहते हैं, और फिर एक-दूसरे को क्रमशः निगल लेते हैं।
आधाराधेयभावेन विकारास्ते विकारिषु
ये विकार आधार और अधेय के रूप में, अन्य विकृतियों के साथ जुड़े रहते हैं।
इत्येवं प्राकृतः सर्गः क्षेत्रज्ञाधिष्ठितस्तु सः
इस प्रकार, यह प्राकृतिक सृष्टि क्षेत्रज्ञ के अधीन होती है।
आयुष्मान्कीर्तिमान्धन्यः प्रज्ञावांश्च न संशयः
वह दीर्घायु, कीर्तिमान, धन्य और बुद्धिमान होता है—इसमें कोई संदेह नहीं।