यावत्यश्चैव तारास्ताः शिशुमाराश्रिता दिवि
आकाश में जितनी भी तारे शिशुमार के नक्षत्र में स्थित हैं,
साकारः शिशुमारश्च विज्ञेयः प्रविभागशः
शिशुमार का रूप और उसके भिन्न-भिन्न भागों को समझना चाहिए।
यज्ञः परस्तु विज्ञेयो धर्मो मर्द्धानमाश्रितः
सबसे श्रेष्ठ यज्ञ है, और उसके सिर पर धर्म स्थित है।
वरुणश्चार्यमा चैव पश्चिमे तस्य सक्थिनी
उसके पश्चिमी जंघाओं में वरुण और अर्यमान स्थित हैं।
पुच्छे ऽग्निश्च महेन्द्रश्च मारीचः कश्यपो ध्रुवः
उसकी पूँछ में अग्नि, महेन्द्र, मारीचि, कश्यप और ध्रुव हैं।
नक्षत्रचन्द्रमूर्याश्च ग्रहास्तारागणैः सह
नक्षत्र, चन्द्रमा, ग्रह और तारों के समूह,
ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम्
ये सब ध्रुव द्वारा स्थापित हैं और ध्रुव के चारों ओर घूमते हैं।
अग्नीन्द्रकश्यपानां तु चरमो ऽसौ ध्रुवः स्मृतः
अग्नि, इन्द्र और कश्यप में ध्रुव सबसे अंतिम माने गए हैं।
मेरुमालोकयत्येष पर्यन्ते हि प्रदक्षिणम्
वह मेरु को देखता है और उसकी परिधि में सदा घूमता रहता है।
पप्रच्छुरुत्तरं भूयस्तदा ते रोमहर्षणम्
तब उन्होंने रोमहरषण से फिर आगे प्रश्न किए।
कथं देवगृहाणि स्युः कथं ज्योतींषिवर्णय
देवताओं के घर कैसे होते हैं? ज्योतियों का वर्णन कैसे किया जाता है?
श्रुत्वा तु वचनं तेषां तदा सूतः समाहितः
उनकी बात सुनकर सुत ने एकाग्र होकर उत्तर दिया।
अस्मिन्नर्थे माहाप्राज्ञैर्यदुक्तं ज्ञानबुद्धिभिः
इस विषय में महान ज्ञानी मुनियों ने जो कहा है,
यथा देवगृहाणीह सूर्यचन्द्रग्रहाः स्मृताः
यहाँ देवताओं के घर सूर्य, चन्द्रमा और ग्रह माने गए हैं।
दिव्यस्य भौतिकस्याग्नेरब्योनेः पार्थि वस्य तु
दैवी, भौतिक, अग्नि, वायुमंडल और पृथ्वी के,
अव्याकृतमिदं त्वासीन्नैशेन तमसावृतम्
यह सब अव्यक्त था, रात्रि के अंधकार से ढका हुआ।
स्वयंभूर्भगवांस्तत्र लोकतन्त्रार्थसाधकः
वहाँ स्वयंभू भगवान, सृष्टि के कार्य को सिद्ध करने वाले,
सो ऽग्निं दृष्ट्वाथ लोकादौ पृथिवीजलसंश्रितम्
उन्होंने सृष्टि के प्रारंभ में पृथ्वी और जल में स्थित अग्नि को देखा।
पवनो यस्तु लोके ऽस्मिन्पार्थिवः सो ऽग्निरुच्यते
राजन, इस संसार में जो वायु है, वही अग्नि कही जाती है।
वैद्युतो ऽब्जस्तु विज्ञेयस्तेषां वक्ष्ये ऽथ लक्षमम्
विद्युत और जल से जुड़ी अग्नि को समझना चाहिए; अब मैं उनके लक्षण बताता हूँ।
तस्मादपः पिबन्सूर्यो गोभिर्दीप्यत्यसौ दिवि
इसलिए सूर्य जल को पी जाता है और अपनी किरणों से आकाश में चमकता है।
मानवा नां च कुक्षिस्थो नाद्भिः शास्यति पावकः
मनुष्यों के पेट में जो अग्नि है, वह जल से ही बनी रहती है।
किञ्चिदप्सु मतं तेजः किञ्चिद्दृष्टमबिं धनम्
कुछ तेज जल में माना गया है, और कुछ तेज बादलों में देखा जाता है।
अर्चिष्मान्पवमानो ऽग्निर्निष्प्रभो जाठरः स्मृतः
वायु से प्रज्वलित अग्नि चमकदार होती है, जबकि पेट की अग्नि फीकी मानी गई है।
प्रभा सौरी तु पादेन ह्यस्तं याति देवाकरे
सूर्य का प्रकाश अपने चरण से देवताओं के लोक में अस्त हो जाता है।
उद्यन्तं च पुनः सूर्यमौष्णमयमाग्नेयमाविशत्
और जब सूर्य फिर उगता है, तो अग्नि का ताप उसमें प्रवेश करता है।
प्राकाश्यं च तथौष्ण्यं च सौराग्नेये तु तेजसी
प्रकाश और ऊष्मा, ये दोनों सूर्य और अग्नि की शक्तियाँ हैं।
उत्तरे चैव भूम्यर्द्धे तथा ह्यग्निश्च दक्षिणे
पृथ्वी के उत्तरी भाग में सूर्य है, और वैसे ही दक्षिणी भाग में अग्नि है।
तस्मात्तप्ता भवन्त्यापो दिवारत्रिप्रवेशनात्
इसलिए दिन और रात के आने-जाने से जल गरम हो जाता है।
तस्मान्नक्तं पुनः शुक्ला आपो ऽदृश्यन्त भास्वराः
इसी कारण रात में जल फिर से उज्ज्वल और चमकीला दिखाई देता है।