पतङ्गैः पतगैरश्वैर्भ्रममाणो दिवस्पतिः
पंखों वाले घोड़ों और दिव्य अश्वों द्वारा खींचा गया दिन का स्वामी घूमता रहता है।
वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन चरन्त्यसौ
उसके साथ दस घोड़े जुते हैं, पाँच बाईं ओर और पाँच दाईं ओर, और इसी प्रकार वह चलता है।
ह्रासवृद्धी तथैवास्य रश्मीनां सूर्यवत्स्मृते
उसकी किरणें भी सूर्य की तरह घटती-बढ़ती रहती हैं।
अपां गर्णात्समुत्पन्नो रथः साश्वः ससारथिः
उसका रथ, घोड़ों और सारथी सहित, जल से उत्पन्न हुआ।
दशभिस्तु कृशैर्दिव्यैरसंगैस्तैर्मनोजवैः
दस पतले, दिव्य, थकान रहित और मन की गति वाले घोड़ों के साथ,
संगृहीतरथे तस्मिञ्श्वेतश्चक्षुःश्रवाश्च वै
उस सजे हुए रथ पर श्वेत और चक्षुश्रवा विराजमान हैं।
यजुश्चण्डमनाश्चैव वृषो वाजी नरो हयः
यजु, चण्ड, मनस्, वृष, वाजी, नर और हय भी हैं।
इत्येते नामभिः सर्वे दश चन्द्रमसो हयाः
इस प्रकार ये सभी दस चन्द्रमा के घोड़ों के नाम हैं।
देवैः परिवृतः सोमः पितृभिश्चैव गच्छति
सोम देवताओं और पितरों से घिरा हुआ आगे बढ़ता है।
आपूर्यते परस्यान्ते सततं दिवसक्रमात्
वह हर समय, दिन-प्रतिदिन, पक्ष के अंत में भर जाता है।
क्षीणं पञ्चदशाहं तु रश्मिनैकेन भास्करः
क्षीण होते समय, पंद्रह दिनों तक, सूर्य अपनी एक किरण से उसे घटाता है।
सुषुम्णाप्यायमानस्य शुक्ला वर्द्धन्ति वै कलाः
सुषुम्णा से पोषित होने पर उसकी उज्ज्वल कलाएँ बढ़ती हैं।
इत्येवं सूर्यवीर्येण चन्द्रश्चाप्यायितस्ततः
इसी प्रकार सूर्य की शक्ति से चन्द्रमा पोषित होता है।
एवमाप्यायितः सोमः शुक्ल पक्षे दिनक्रमात्
इस तरह शुक्ल पक्ष में, दिन-प्रतिदिन, पोषित सोम बढ़ता जाता है।
अपां सारमयस्येन्दो रसमात्रात्मकस्य तु
चाँद का जो मूल तत्व है, वह जल का सार है और पूरा-का-पूरा रस से बना है।
संभृतं त्वर्द्धमासेन ह्यमृतं सूर्यतेजसा
आधे महीने में यह अमृत सूर्य की किरणों से इकट्ठा हो जाता है।
एकां रात्रिं सुरैः सर्वैः पितृभिः सर्षिभिः सह
एक रात के लिए सभी देवता, पितरों और ऋषियों के साथ, इसका सेवन करते हैं।
प्रक्षीयन्ते पिदृदेवैः पीयमानाः कलाः क्रमात्
देवता और पितर जब इसे पीते हैं, तो उसकी कलाएँ धीरे-धीरे घटती जाती हैं।
त्रयश्च त्रिसहस्राश्च देवाः सोमं पिबन्ति वै
तीन और तीन हज़ार देवता सचमुच सोमरस पीते हैं।
क्षीयन्ति तस्माच्छुक्लाश्च कृष्णा आप्याययन्ति च
इसी कारण शुक्ल पक्ष की कलाएँ घटती हैं और कृष्ण पक्ष की कलाएँ बढ़ती हैं।
पीत्वार्द्ध मासं गच्छन्ति चामावास्यां सुरोत्तमाः
आधा महीना पीने के बाद, श्रेष्ठ देवता अमावस्या को चले जाते हैं।
ततः पञ्चदशेकाले किञ्चिच्छिष्टे कलात्मके
फिर, पंद्रहवें दिन के समय, जब थोड़ी-सी कला बचती है,
पिबन्ति द्विलवं कालं शिष्टास्तस्य कलास्तु याः
जो शेष रहते हैं, वे दो दिन तक बची हुई कलाएँ पीते हैं।
तां स्वधां मासतृप्त्यै च पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम्
महीने की तृप्ति के लिए वे उस स्वधा को पीकर अमृत को प्राप्त करते हैं।
कृष्णपक्षे सुरैस्तद्वत्पीयते वै सुधामयः
कृष्ण पक्ष में भी वैसे ही देवता उस सुधामय रस का पान करते हैं।
काव्यश्चैव तु ये प्रोक्ताः पितरः सर्व एव ते
और वे सभी पितर जो 'काव्य' कहलाते हैं,
सौम्यास्तु ऋतुवो ज्ञेया मासा बर्हिषदः स्मृताः
मृदु ऋतुएँ जानी जाती हैं और महीनों को 'बर्हिषद' कहा गया है।
पितृभिः पीयमानस्य पञ्चदश्यां कला तु वै
पंद्रहवें दिन पितरों द्वारा जो कला पी जाती है,
अमावास्यां तदा तस्य तत आपूर्यते परः
अमावस्या के दिन वह कला फिर से भर जाती है।
एवं सूर्यनिमित्तैष क्षयोवृद्धिर्निशाकरे
इसी तरह सूर्य के कारण चंद्रमा में घटना और बढ़ना होता है।