असंगः काञ्चनो दिव्यो युक्तः पवनगैर्हयैः
वह रथ असंग, स्वर्णिम, दिव्य है और वायु वेग से दौड़ने वाले घोड़ों से जुता है।
वारुणस्यन्दनस्येह लक्षणैः सदृशस्तु सः
यह रथ अपने गुणों में वरुण के रथ के समान है।
अथैतानि तु सूर्यस्य प्रत्यङ्गानि रथस्य ह
अब ये सूर्य के रथ के अंग-प्रत्यंग हैं।
अहस्तु नाभिः सौरस्य एकचक्रस्य वै स्मृतः
दिन को सूर्य के एकचक्र रथ की नाभि कहा गया है।
रथनीडः स्मृतो ह्येष चायने कूबरावुभौ
इसे रथ का आसन कहते हैं और दोनों ध्रुव रथ के कुबड़े हैं।
तस्य काष्ठा स्मृता घोणा अक्षदण्डः क्षणस्तु वै
अक्ष को दंड, जुए को कुंभ और क्षण को कील कहा गया है।
रात्रिर्वरूथो धर्मो ऽस्य ध्वज ऊर्द्ध्व समुच्छ्रितः
रात्रि उसकी ओट है, धर्म उसका ध्वज है और पताका ऊँचाई पर फहराती है।
सप्ताश्वरूपाश्छन्दासि वहन्तो वामतो धुरम्
छंद, सात घोड़ों के रूप में, बाएँ ओर जुए को ढोते हैं।
पङ्क्तिश्च बृहती चैव ह्युष्णिक्चैव तु सप्तमी
पंक्ति, बृहती और उष्णिक सातवाँ छंद माने गए हैं।
सहचक्रो भ्रमत्यक्षः सहक्षो भ्रमते ध्रुवः
साथी चक्र के साथ घूमता हुआ अक्ष घूमता है; साथी अक्ष के साथ ध्रुव घूमता है।
एवमर्थवशात्तस्य सन्निवेशो रथस्य तु
इसी प्रकार उद्देश्य की शक्ति से उसके रथ की व्यवस्था होती है।
तेनासौ तरणिर्देवो भास्वता सर्पते दिवि
इसी से तेजस्वी तरणि देवता आकाश में तीव्र गति से चलते हैं।
ध्रुवे तौ भ्राम्यते रश्मी च चक्रयुगयोस्तु वै
ध्रुव पर वे दोनों किरणें उसी तरह घूमती हैं जैसे दो पहियों का जोड़ा घूमता है।
युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य हि
उस रथ के अक्ष के दोनों सिरे वास्तव में दक्षिण दिशा की ओर हैं।
भ्रमन्तमनुगच्छेतां ध्रुवं रश्मी तु तावुभौ
वे दोनों किरणें घूमते हुए ध्रुव का अनुसरण करती हैं।
कीलासक्ता यथा रज्जुर्भ्रंमते सर्वतो दिशम्
जैसे कोई रस्सी खूंटे से बंधकर हर दिशा में घूमती है, वैसे ही।
वर्द्धते दक्षिणे चैव भ्रमतो मण्डलानि तु
दक्षिण दिशा की ओर घूमते हुए वैसे ही गोल-गोल चक्कर बनते हैं।
ध्रुवेण प्रगृहीतौ वै तौ रश्मी नयतो रविम्
ध्रुव द्वारा पकड़ी हुई वे दोनों किरणें सूर्य को आगे ले जाती हैं।
तदा सो ऽभ्यन्तरे सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु
तब उन्हीं के बीच सूर्य घूमता है और गोल-गोल चक्कर लगाता है।
ध्रुवेण मुच्यमानाभ्यां रश्मिभ्यां पुनरेव तु
जब ध्रुव उन दोनों किरणों को छोड़ देता है, तब फिर—
उद्वेषाटयन्स वेगेन मण्डलानि तु गच्छति
वह तेज़ी से घूमता हुआ उन गोलों को पार करता है।
गन्धर्वैरप्सरोभिश्च ग्रामणीसर्पराक्षसैः
गंधर्वों, अप्सराओं, ग्रामणियों, सर्पों और राक्षसों द्वारा—
धातार्ऽयमा पुलस्त्यश्च पुलहश्च प्रजापतिः
धाता, अर्यमन, पुलस्त्य, पुलह और प्रजापति—
रथकृच्च रथौजाश्च यक्षावेतावुदा त्दृतौ
रथकृत और रथौजा, तथा यक्ष—ये बताए गए हैं।
रक्षो हेतिः प्रहेतिश्च यातुधानावुदाहृतौ
रक्ष, हेति, प्रहेति और यातुधान—इनका भी उल्लेख है।
मित्रश्च वरुणश्चैव मुनिरत्रिरुदाहृतः
मित्र, वरुण और मुनि अत्रि—इनका भी नाम लिया गया है।
राक्षसौ च समाख्यातौ पौरुषेयो वधस्तथा
दो राक्षस भी प्रसिद्ध हैं, और साथ ही पौरुषेय अस्त्र भी।
रथचित्रस्तथैवान्यो नागसाक्षकसंज्ञेतः
रथचित्र और एक अन्य, जिसे नागसाक्षक कहा गया है।
ततः सूर्ये पुनस्त्वन्या निवसंतीह देवताः
इसके बाद सूर्य में फिर अन्य देवता भी यहाँ निवास करते हैं।
एलापत्रस्तथा सर्पः शङ्खपालाश्च तावुभौ
इलापत्र, एक सर्प, और दोनों शंखपाल भी।