संवत्सरादयः पञ्च चतुर्मानविकल्पिताः
वर्ष से शुरू होने वाले पाँच विभाग चार मनुओं के अनुसार निर्धारित किए गए हैं।
संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः
पहला संवत्सर है, दूसरा परिवत्सर कहलाता है।
पञ्चमोवत्सरस्तेषां कालस्तु युगसंहितः
इनमें पाँचवाँ वत्सर कहलाता है; यह समय युगों के साथ जोड़ा गया है।
शतान्यष्टादश त्रिंशदुदयाद्भास्करस्य च
सूर्य के उदय की संख्या एक हज़ार आठ सौ तीस है।
पञ्च च त्रिशतं चापि षष्टिवर्षं च भास्करम्
सूर्य के तीन सौ पैंसठ वर्ष भी माने गए हैं।
एकषष्टि त्वहोरात्रमृतुरेको विभाव्यते
इकसठ दिन और रात मिलकर एक ऋतु मानी जाती है।
मानं तच्चित्रभानोस्तु विज्ञेयमयनस्य ह
यह चित्रभानु का मान है, जिसे सूर्यवर्ष के रूप में जानना चाहिए।
मानान्येतानि चत्वारि यैःपुराणे हि निश्चयः
ये चार मान वही हैं, जिनसे पुराणों में निश्चितता स्थापित होती है।
त्रीणितस्य तु शृङ्गाणि स्पृशन्तीव नभस्तलम्
उसके तीन शिखर ऐसे प्रतीत होते हैं मानो आकाश को छू रहे हों।
एकश्च मार्गविष्कंभविस्तारश्चास्य कीर्तितः
एक मार्ग की चौड़ाई है, और उसका विस्तार भी बताया गया है।
दक्षिणं राजतं चैव शृङ्गं तु स्फटिकप्रभम्
दक्षिण, रजत और स्फटिक जैसी आभा वाला शिखर है।
एवं कूटैस्त्रिभिः शैलः शृङ्गवानिति विश्रुतः
इस प्रकार तीन शिखरों वाला वह पर्वत 'शृंगवान्' के नाम से प्रसिद्ध है।
शरद्वसंतयोर्मध्ये मध्यमां गतिमास्थितः
शरद और वसंत के बीच वह मध्यम मार्ग अपनाता है।
अनुलिप्ता इवाभान्ति पद्मरक्तैर्गभस्तिभिः
वे ऐसे चमकते हैं जैसे कमल के समान लाल किरणों से लेपित हों।
मुहूर्त्ता दश पञ्चैव अहो रात्रिश्च तावती
दस और पाँच मुहूर्त मिलकर एक पूरा दिन और रात बनाते हैं।
विशाखानां तदा ज्ञेयश्चतुर्थांश निशाकरः
उस समय चन्द्रमा विशाखा नक्षत्र के चौथे भाग में माना जाता है।
तदा चन्द्रं विजानीयात्कृत्तिकाशिरसि स्थितम्
तब चन्द्रमा कृतिका नक्षत्र के शिखर पर स्थित होता है, ऐसा जानना चाहिए।
विषुवं तं विजानीयादेवमाहुर्महर्षयः
उसे विषुव मानना चाहिए, ऐसा महर्षियों ने कहा है।
समा रात्रिरहश्चैव यदा तद्विषुवं भवेत्
जब दिन और रात बराबर होते हैं, तब उसे विषुव कहते हैं।
ब्राह्मणेभ्यो विशेषेण मुखमेतत्तु दैवतम्
ब्राह्मणों में विशेष रूप से यह दैवी मुख माना जाता है।
सिनीवाली कुहूश्चैव राका चानुमतिस्तथा
सिनीवाली, कुहू, राका और अनुमति—ये चारों हैं।
नभोनभस्याविषऊर्जसंज्ञौ सहःसहस्याविति दक्षिणं स्यात्
नभो, नभस्य, अविष, ऊर्ज, सह और सहस्य—ये सभी दक्षिण दिशा के हैं।
आर्तवाश्च ततो ज्ञेया पञ्चाब्दा ब्रह्मणाः सुताः
इसके बाद आर्तव माने जाते हैं, जो पाँच वर्ष हैं और ब्रह्मा के पुत्र हैं।
तस्मादृतुमुखी ज्ञेया अमावास्यास्य पर्वणः
इसलिए इस अनुष्ठान के लिए अमावस्या ऋतुओं का द्वार मानी जाती है।
पर्व ज्ञात्वा न मुह्येत पित्र्ये दैवे च मानवः
उचित पर्व जानकर मनुष्य पितृ और देव कार्यों में कभी भ्रमित नहीं होता।
आलोकात्तु स्मृतो लोको लोकालोकः स उच्यते
प्रकाश से ही लोक की स्मृति होती है; उसे लोकालोक कहते हैं।
चत्वारस्ते महात्मानस्तिष्टन्त्याभूतसंप्लवात्
वहाँ चार महान आत्माएँ स्थित हैं, जो अभाव की बाढ़ से उत्पन्न हुई हैं।
हिरण्यरोमा पर्जन्यः केतुमान्राजसश्च यः
वे हैं हिरण्यरोमा, पर्जन्य, केतुमान और राजस।
लोकपालाः स्थिता ह्येते लोकालोके चतुर्दिशम्
ये ही लोकपाल हैं, जो लोकालोक में चारों दिशाओं में स्थित हैं।
पितृयानः स वै पन्था वैश्वानरपथाद्वहिः
पितृयात्रा का मार्ग वास्तव में वैश्वानर मार्ग के बाहर है।