तस्मान्मध्यन्दिनात्कालादपराह्ण इति स्मृतः
उस मध्याह्न के बाद का समय अपराह्न कहा जाता है।
अपराह्णे व्यतीते तु कालः सायाह्न उच्यते
जब अपराह्न बीत जाता है, तब का समय सायंकाल कहलाता है।
दशपञ्चमुहूर्त्त वै ह्यहर्वैषुवतं स्मृतम्
दसवाँ और पाँचवाँ मुहूर्त विषुव के दिन माने जाते हैं।
अहस्तु ग्रसते रात्रिं रात्रिश्च ग्रसते त्वहः
दिन रात को निगलता है और रात भी दिन को निगल लेती है।
अहोरात्रे कलाश्चैव समं सोमः समश्नुते
सोम अर्थात चन्द्रमा दिन और रात की कलाओं को समान रूप से प्राप्त करता है।
द्वौच पक्षौभवेन्मासो द्वौमासावर्कजावृतुः
दो पक्ष मिलकर एक मास बनता है और दो मास मिलकर एक ऋतु होती है।
निमेषा विद्युतश्चैव काष्टास्ता दश पञ्च च
निमेष, विद्युत और काष्ठा — ये कुल मिलाकर पंद्रह होते हैं।
सप्तैका द्व्यधिका त्रिशन्मात्रा षटत्रिंशदुत्तरा
सात, एक, दो और जोड़कर कुल सैंतीस मात्रा होती हैं।
चत्वारि शत्सहस्राणि शतान्यष्टौ च विद्युतः
विद्युत की संख्या चार हज़ार आठ सौ बताई गई है।
चत्वार्येव शतान्याहुर्विद्युते द्वे च संयुते
कहा गया है कि विद्युत की संख्या चार सौ दो भी मानी जाती है।
संवत्सरादयः पञ्च चतुर्मानविकल्पिताः
वर्ष से शुरू होने वाले पाँच विभाग चार मनुओं के अनुसार निर्धारित किए गए हैं।
संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः
पहला संवत्सर है, दूसरा परिवत्सर कहलाता है।
पञ्चमोवत्सरस्तेषां कालस्तु युगसंहितः
इनमें पाँचवाँ वत्सर कहलाता है; यह समय युगों के साथ जोड़ा गया है।
शतान्यष्टादश त्रिंशदुदयाद्भास्करस्य च
सूर्य के उदय की संख्या एक हज़ार आठ सौ तीस है।
पञ्च च त्रिशतं चापि षष्टिवर्षं च भास्करम्
सूर्य के तीन सौ पैंसठ वर्ष भी माने गए हैं।
एकषष्टि त्वहोरात्रमृतुरेको विभाव्यते
इकसठ दिन और रात मिलकर एक ऋतु मानी जाती है।
मानं तच्चित्रभानोस्तु विज्ञेयमयनस्य ह
यह चित्रभानु का मान है, जिसे सूर्यवर्ष के रूप में जानना चाहिए।
मानान्येतानि चत्वारि यैःपुराणे हि निश्चयः
ये चार मान वही हैं, जिनसे पुराणों में निश्चितता स्थापित होती है।
त्रीणितस्य तु शृङ्गाणि स्पृशन्तीव नभस्तलम्
उसके तीन शिखर ऐसे प्रतीत होते हैं मानो आकाश को छू रहे हों।
एकश्च मार्गविष्कंभविस्तारश्चास्य कीर्तितः
एक मार्ग की चौड़ाई है, और उसका विस्तार भी बताया गया है।
दक्षिणं राजतं चैव शृङ्गं तु स्फटिकप्रभम्
दक्षिण, रजत और स्फटिक जैसी आभा वाला शिखर है।
एवं कूटैस्त्रिभिः शैलः शृङ्गवानिति विश्रुतः
इस प्रकार तीन शिखरों वाला वह पर्वत 'शृंगवान्' के नाम से प्रसिद्ध है।
शरद्वसंतयोर्मध्ये मध्यमां गतिमास्थितः
शरद और वसंत के बीच वह मध्यम मार्ग अपनाता है।
अनुलिप्ता इवाभान्ति पद्मरक्तैर्गभस्तिभिः
वे ऐसे चमकते हैं जैसे कमल के समान लाल किरणों से लेपित हों।
मुहूर्त्ता दश पञ्चैव अहो रात्रिश्च तावती
दस और पाँच मुहूर्त मिलकर एक पूरा दिन और रात बनाते हैं।
विशाखानां तदा ज्ञेयश्चतुर्थांश निशाकरः
उस समय चन्द्रमा विशाखा नक्षत्र के चौथे भाग में माना जाता है।
तदा चन्द्रं विजानीयात्कृत्तिकाशिरसि स्थितम्
तब चन्द्रमा कृतिका नक्षत्र के शिखर पर स्थित होता है, ऐसा जानना चाहिए।
विषुवं तं विजानीयादेवमाहुर्महर्षयः
उसे विषुव मानना चाहिए, ऐसा महर्षियों ने कहा है।
समा रात्रिरहश्चैव यदा तद्विषुवं भवेत्
जब दिन और रात बराबर होते हैं, तब उसे विषुव कहते हैं।
ब्राह्मणेभ्यो विशेषेण मुखमेतत्तु दैवतम्
ब्राह्मणों में विशेष रूप से यह दैवी मुख माना जाता है।