तिस्रः कोट्यस्तु विख्याता मन्देहा नाम राक्षसाः
मन्देह नाम के राक्षसों की तीन करोड़ संख्या प्रसिद्ध है।
तापयन्तं दुरात्मानः सूर्यमिच्छन्ति खादितुम्
ये दुष्ट राक्षस जलते हुए सूर्य को निगलना चाहते हैं।
ततो ब्रह्मा च देवाश्च ब्राह्ममाश्चैव सत्तमाः
तब ब्रह्मा, देवता और श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने
ओङ्कारब्रह्मसंयुक्तं गायत्र्या चाभिमन्त्रितम्
ॐकार और ब्रह्म के तेज से गायत्री को अभिमंत्रित किया।
ततः पुनर्महातेजा महाबलपराक्रमः
फिर वही महान तेजस्वी और अत्यंत बलशाली पुरुष,
वालखिल्यैश्च मुनिभिर्धृतार्चिः समरीचिभिः
वालखिल्य मुनियों के साथ, जो अपनी किरणों से चमकते थे,
त्रिंशत्कलाश्चापि भवेन्मुहूर्त्तस्तैस्त्रिंशता रात्र्यहनी समेते
तीस कला मिलकर एक मुहूर्त होता है, और ऐसे तीस मुहूर्तों से दिन-रात पूरे होते हैं।
ह्रासवृद्धी त्वहर्भागैर्दिवसानां यथाक्रमात्
दिनों की वृद्धि और कमी क्रम से दिन के भागों के अनुसार होती है।
लेखाप्रभृत्यथादित्ये त्रिमुहूर्त्तगते तु वै
जब सूर्य पहले कला से तीन मुहूर्त आगे बढ़ जाता है,
तस्मात्प्रातस्तनात्कालात्र्रिमुहूर्त्तस्तु संगवः
उस प्रातःकाल से तीन मुहूर्त का समय संगव कहलाता है।
तस्मान्मध्यन्दिनात्कालादपराह्ण इति स्मृतः
उस मध्याह्न के बाद का समय अपराह्न कहा जाता है।
अपराह्णे व्यतीते तु कालः सायाह्न उच्यते
जब अपराह्न बीत जाता है, तब का समय सायंकाल कहलाता है।
दशपञ्चमुहूर्त्त वै ह्यहर्वैषुवतं स्मृतम्
दसवाँ और पाँचवाँ मुहूर्त विषुव के दिन माने जाते हैं।
अहस्तु ग्रसते रात्रिं रात्रिश्च ग्रसते त्वहः
दिन रात को निगलता है और रात भी दिन को निगल लेती है।
अहोरात्रे कलाश्चैव समं सोमः समश्नुते
सोम अर्थात चन्द्रमा दिन और रात की कलाओं को समान रूप से प्राप्त करता है।
द्वौच पक्षौभवेन्मासो द्वौमासावर्कजावृतुः
दो पक्ष मिलकर एक मास बनता है और दो मास मिलकर एक ऋतु होती है।
निमेषा विद्युतश्चैव काष्टास्ता दश पञ्च च
निमेष, विद्युत और काष्ठा — ये कुल मिलाकर पंद्रह होते हैं।
सप्तैका द्व्यधिका त्रिशन्मात्रा षटत्रिंशदुत्तरा
सात, एक, दो और जोड़कर कुल सैंतीस मात्रा होती हैं।
चत्वारि शत्सहस्राणि शतान्यष्टौ च विद्युतः
विद्युत की संख्या चार हज़ार आठ सौ बताई गई है।
चत्वार्येव शतान्याहुर्विद्युते द्वे च संयुते
कहा गया है कि विद्युत की संख्या चार सौ दो भी मानी जाती है।
संवत्सरादयः पञ्च चतुर्मानविकल्पिताः
वर्ष से शुरू होने वाले पाँच विभाग चार मनुओं के अनुसार निर्धारित किए गए हैं।
संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः
पहला संवत्सर है, दूसरा परिवत्सर कहलाता है।
पञ्चमोवत्सरस्तेषां कालस्तु युगसंहितः
इनमें पाँचवाँ वत्सर कहलाता है; यह समय युगों के साथ जोड़ा गया है।
शतान्यष्टादश त्रिंशदुदयाद्भास्करस्य च
सूर्य के उदय की संख्या एक हज़ार आठ सौ तीस है।
पञ्च च त्रिशतं चापि षष्टिवर्षं च भास्करम्
सूर्य के तीन सौ पैंसठ वर्ष भी माने गए हैं।
एकषष्टि त्वहोरात्रमृतुरेको विभाव्यते
इकसठ दिन और रात मिलकर एक ऋतु मानी जाती है।
मानं तच्चित्रभानोस्तु विज्ञेयमयनस्य ह
यह चित्रभानु का मान है, जिसे सूर्यवर्ष के रूप में जानना चाहिए।
मानान्येतानि चत्वारि यैःपुराणे हि निश्चयः
ये चार मान वही हैं, जिनसे पुराणों में निश्चितता स्थापित होती है।
त्रीणितस्य तु शृङ्गाणि स्पृशन्तीव नभस्तलम्
उसके तीन शिखर ऐसे प्रतीत होते हैं मानो आकाश को छू रहे हों।
एकश्च मार्गविष्कंभविस्तारश्चास्य कीर्तितः
एक मार्ग की चौड़ाई है, और उसका विस्तार भी बताया गया है।