भूतेभ्यः परतस्तेभ्यो व्यालोका सा धरा स्मृता
भूतों से भी परे और उनसे भी आगे जो प्रकाश है, वही धरती के रूप में जानी जाती है।
पात्रे महति पात्राणि यथैवान्तर्गतानि तु
जैसे बड़े पात्र में छोटे पात्र समाए रहते हैं,
तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गता मताः
वैसे ही आकाश में प्रकाश के भेद भी समाहित माने जाते हैं।
यावदेतानि भूतानि तावदुत्पत्तिरुच्यते
जब तक ये भूत रहते हैं, तब तक उनकी उत्पत्ति कही जाती है।
प्रत्या ख्याय तु भूतानि कार्योत्पर्त्तिन विद्यते
जब भूत लय हो जाते हैं, तब कोई कार्य उत्पन्न नहीं होता।
कारणात्मकास्तथैक स्युर्भेदा ये महदादयः
महत्तत्व आदि जो भेद हैं, वे सब कारणस्वरूप और एक ही हैं।
सप्तद्वीपसमुद्राड्यो याथातथ्यन वै द्विजाः
हे द्विजों, सातों द्वीपों और समुद्रों के क्षेत्र जैसे हैं, वैसे ही माने जाते हैं।
वैश्वरूप्रधानस्य परिणामैकदेशिकः
प्रधान के वैश्व रूप का केवल एक भाग ही परिवर्तन को प्राप्त होता है।
एवंभूतगणाः सप्त सन्निविष्टाः परस्परम्
इसी प्रकार, ऐसे सात समूह आपस में स्थापित हैं।
एतावदेव श्रोतव्यं संनिवेशे तु पार्थेवे
पृथ्वी के विन्यास के विषय में बस इतना ही सुनना चाहिए।
तास्त्वहं परिमाणेन नं संख्यातुमिहोत्सहे
मैं यहाँ उनका माप या संख्या बताने में असमर्थ हूँ।
तारकासंनिवेशश्च यावद्दिव्यानुमण्डलम्
और तारों का विन्यास, जहाँ तक दिव्य मंडल है,
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि कृथिव्या वै विचक्षणाः
अब आगे मैं, हे बुद्धिमानों, पृथ्वी के विषय में कहूँगा।
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम्
पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और प्रकाश—ये पाँच तत्व हैं।
जननी सर्वभूतानां सर्वसत्त्वधरा धरा
धरती सब प्राणियों की जननी है, वह सब जीवों को धारण करती है।
नानानदनदीशैला नैकजातिसमाकुला
वह अनेक नदियों और पर्वतों से भरी है, और असंख्य जातियों से सजी हुई है।
नदीनदससुद्रस्थास्तन्था क्षुद्राश्रयस्थिताः
वे लोग छोटी नदियों, नालों और नीच स्थानों में रहते हैं, और सादा जगहों में बसे रहते हैं।
आपो ऽनन्ता हि विज्ञेयास्तथाग्निः सर्वलोकगः
पानी वास्तव में अनंत है, और इसी तरह अग्नि भी सभी लोकों में व्याप्त है, यह जानो।
तथाकाशमनालेख्यं रम्यं नानाश्रयं स्मृतम्
इसी प्रकार आकाश भी समझो कि पकड़ में नहीं आता, सुंदर है और अनेक स्थानों में फैला हुआ है।
आपः पृथिव्यामुदके पृथिव्युपरि संस्थिताः
पानी पृथ्वी के भीतर, जल में और पृथ्वी के ऊपर स्थित है।
एवं मतमनन्तस्य भौतिकस्य न विद्यते
इस प्रकार अनंत भौतिक तत्वों के बारे में कोई एक निश्चित मत नहीं है।
भूमिर्जलमथा काशमिति या या परंपरा
पृथ्वी, फिर जल, और उसके बाद आकाश—यही क्रम बताया गया है।
दशयोजनसाहस्रमेकं भौमं रसातलम्
धरती का रसातल दस योजन के हजार गुना विस्तार वाला कहा गया है।
प्रथमं तत्वलं नाम सुतलं तु ततः परम्
सबसे पहले अतल नामक प्रदेश है, उसके बाद सुतल है।
ततोर्ऽवाक्च तलं नाम परतश्च रसातलम्
उसके नीचे तलातल नाम का प्रदेश है, और उसके आगे रसातल है।
कृष्णभौमश्च प्रथमो भूमिभागः प्रकीर्त्तितः
धरती का पहला भाग कृष्णभूमि कहलाता है, जो अंधकारमय है।
पीतभौमश्चतुर्थस्तु पञ्चमः शर्करामयः
चौथा पीतभूमि है, जो पीले रंग की है, और पाँचवाँ कंकड़-पत्थर से बना है।
प्रथमे ऽस्मिंस्तले ख्यातमसुरेद्रस्य मन्दिरम्
इन प्रदेशों में पहले वाले में असुरों के राजा का महल प्रसिद्ध है।
पुरं च शङ्कुकर्णस्य कबन्धस्य च मन्दिरम्
वहाँ शङ्कुकर्ण की नगरी और कबन्ध का महल भी है।
राक्षसस्य च भीमस्य शूलदन्तस्य चालयम्
राक्षस भीम और शूलदंत का निवास भी वहाँ है।