गोपायति प्रजास्तत्र स्वयंभूर्जड पण्डिताः
वहाँ स्वयंभू, मूर्ख और बुद्धिमान दोनों प्रकार की प्रजाओं की रक्षा करते हैं।
स विष्णोः सचिवो देवः स पिता स पितामहः
वह विष्णु के मंत्री, देवता, पिता और पितामह हैं।
षड्रसं सुमहावीर्यं भुञ्जते तु प्रजाः सदा
सभी जीव सदा छह प्रकार के अत्यंत शक्तिशाली रसों का सेवन करते हैं।
स्वादूदकः समुद्रस्तु समन्तात्परिवेष्ट्य तम्
समुद्र, जो मीठे जल से भरा है, उसे चारों ओर से पूरी तरह घेरता है।
काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वाह्येकशिलोपमा
सोने जैसी भूमि, जो दोगुनी बड़ी है, हर जगह एक ही ठोस शिला के समान है।
प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते
उसे लोकालोक कहते हैं, क्योंकि वह प्रकाशमान भी है और अप्रकाशित भी।
योजनानां सहस्राणि दश तस्योच्छ्रयः समृतः
उसकी ऊँचाई दस हज़ार योजन बताई गई है।
आलोको लोकवृत्तिस्थो निरालोको ह्यलौकिकः
जहाँ प्रकाश है, वहीं लोक स्थित हैं; और जहाँ प्रकाश नहीं है, वह लोकों से परे है।
लोकविस्तारमात्रं तु ह्यलोकः सर्वतो बहिः
अप्रकाशित क्षेत्र लोकों की सीमा के बाहर चारों ओर फैला हुआ है।
आलोकात्परतश्चापि ह्यण्डमा वृत्य तिष्ठति
प्रकाश के पार वह अंड है, जो सबको घेरकर स्थित है।
भूर्लोको ऽथ भुवर्ल्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्तथा
फिर भूर्लोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक और इसी प्रकार महर्लोक आते हैं।
एतावानेव विज्ञेयो लोकान्तश्चैव यः परः
यही सीमा समझनी चाहिए, और वही लोकों की अंतिम मर्यादा है।
आदितः शुक्लपक्षस्य वपुश्चाण्डस्य तद्विधम्
शुक्ल पक्ष के प्रारंभ से ही अंड का स्वरूप ऐसा ही है।
तिर्यगूर्ध्वमधो वापि कारणस्याव्ययात्मनः
चाहे आड़ा, ऊपर या नीचे हो, उसका स्वरूप अविनाशी कारण का ही है।
दशाधिक्येन चान्योन्यं धारयन्ति परस्परम्
हर एक, दूसरे को दस गुना अधिकता से सहारा देता है।
अण्डस्यास्य समन्तात्तु सन्निविष्टो घनोदधिः
इस अंड के चारों ओर घना समुद्र स्थित है।
बाह्यतो घनतो यस्य तिर्यगूर्द्ध्वं तु मण्डलम्
बाहर से, उसकी घनता में, उसका मंडल आड़ा और ऊपर तक फैला है।
अयोगुडनिभो वाह्नः समन्ता न्मण्डलाकृतिः
अग्नि का क्षेत्र, गोल आकार में, चारों ओर लोहे के पिंड के समान है।
घनवातं तथाकाशो दधानः खलु तिष्ठति
वह घने वायु और आकाश को धारण कर स्थिर रहता है।
महाश्च सो ऽप्यनन्तेन ह्यव्यक्तेन तु धार्यते
वह महान भी, अनंत और अव्यक्त द्वारा ही धारण किया जाता है।
अनन्तम कृतात्मानमनादिनिधनं च यत्
वह अनंत है, स्वयं से प्रकट हुआ है, उसका न आदि है न अंत।
नैकयोजनसाहस्रं विप्रकृष्टमनावृतम्
वह हजारों योजन दूर फैला हुआ है, विशाल और सीमाहीन है।
देवानामप्यविदितं व्यवहारविवर्जितम्
देवताओं को भी उसका ज्ञान नहीं है; वह सभी व्यवहारों से परे है।
मर्यादायामनन्तस्य देवस्यायतनं महत्
यह अनंत देव का महान निवास है, उसकी मर्यादा है।
महतो देवदेवस्य मर्यादा या व्यवस्थिताः
जो मर्यादाएँ महादेवों के देवता के लिए निश्चित की गई हैं—
ते लोका इत्यभिहिता जगतस्च न संशयः
उन्हें ही इस सृष्टि के लोक कहा गया है, इसमें कोई संदेह नहीं।
सप्तस्कन्धस्तथा वायोः सब्रह्मसदना द्विजाः
हे द्विजों, सात परतें हैं और ब्रह्मा के निवास भी हैं।
प्रमाणमेतज्जगत एष संसारसागरः
यही इस जगत का माप है, यही संसार-सागर है।
विचित्रा जगतः सा वै प्रकृतिर्ब्रह्मणः स्थिता
इस जगत की यह विचित्र प्रकृति ब्रह्म की ही प्रकृति मानी गई है।
अतीन्द्रियेर्महाभागैः सिद्धैरपि न लक्षितः
महान पुण्यशाली सिद्धों के लिए भी यह इंद्रियों से जानने योग्य नहीं है।