दशोत्तराणि पञ्चैव ह्यङ्गुलानि शतानि च
वहाँ एक सौ पंद्रह अंगुल की माप है।
द्विराप्कत्वात्स्मृता द्वीपाः सर्वतश्चोदकावृताः
चारों ओर से जल से घिरे होने के कारण उन्हें 'द्वीप' कहा गया है।
अपर्वाणस्तु गिरयः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः
जो पर्वत सबसे ऊँचे नहीं हैं, वे पर्वतों के बीच श्रेणी माने जाते हैं।
शाल्मलिः शाल्मले द्वीपे पूज्यते सुमहाव्रतैः
शाल्मली द्वीप पर शाल्मली वृक्ष का महान व्रतधारी लोग पूजन करते हैं।
क्रैञ्चद्वीपे गिरिः कैञ्चो मध्ये जनपदस्य ह
क्रैञ्च द्वीप में, जनपद के बीचोंबीच कैञ्च नामक पर्वत स्थित है।
न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे तत्रत्यैः स नमस्कृतः
पुष्कर द्वीप पर वहाँ के निवासी न्यग्रोध वृक्ष का सम्मान करते हैं।
तस्मिन्नि वसति ब्रह्मा साध्यैः सार्द्धं प्रजापतिः
वहीं ब्रह्मा सध्यों के साथ, प्रजापति के रूप में निवास करते हैं।
स तत्र पूज्यते चैव देवेर्देवोतमोतमः
वहाँ उन्हें सभी देवताओं में श्रेष्ठ, सबसे उच्च देवता के रूप में पूजा जाता है।
द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां क्रमतस्तु वै
उन सभी द्वीपों में प्राणियों की संतति क्रमशः आगे बढ़ती है।
आरोग्ययुःप्रमाणाभ्यां प्रमाणं द्विगुणं ततः
स्वास्थ्य और आयु की दृष्टि से, वहाँ की माप यहाँ से दुगुनी है।
गोपायति प्रजास्तत्र स्वयंभूर्जड पण्डिताः
वहाँ स्वयंभू, मूर्ख और बुद्धिमान दोनों प्रकार की प्रजाओं की रक्षा करते हैं।
स विष्णोः सचिवो देवः स पिता स पितामहः
वह विष्णु के मंत्री, देवता, पिता और पितामह हैं।
षड्रसं सुमहावीर्यं भुञ्जते तु प्रजाः सदा
सभी जीव सदा छह प्रकार के अत्यंत शक्तिशाली रसों का सेवन करते हैं।
स्वादूदकः समुद्रस्तु समन्तात्परिवेष्ट्य तम्
समुद्र, जो मीठे जल से भरा है, उसे चारों ओर से पूरी तरह घेरता है।
काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वाह्येकशिलोपमा
सोने जैसी भूमि, जो दोगुनी बड़ी है, हर जगह एक ही ठोस शिला के समान है।
प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते
उसे लोकालोक कहते हैं, क्योंकि वह प्रकाशमान भी है और अप्रकाशित भी।
योजनानां सहस्राणि दश तस्योच्छ्रयः समृतः
उसकी ऊँचाई दस हज़ार योजन बताई गई है।
आलोको लोकवृत्तिस्थो निरालोको ह्यलौकिकः
जहाँ प्रकाश है, वहीं लोक स्थित हैं; और जहाँ प्रकाश नहीं है, वह लोकों से परे है।
लोकविस्तारमात्रं तु ह्यलोकः सर्वतो बहिः
अप्रकाशित क्षेत्र लोकों की सीमा के बाहर चारों ओर फैला हुआ है।
आलोकात्परतश्चापि ह्यण्डमा वृत्य तिष्ठति
प्रकाश के पार वह अंड है, जो सबको घेरकर स्थित है।
भूर्लोको ऽथ भुवर्ल्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्तथा
फिर भूर्लोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक और इसी प्रकार महर्लोक आते हैं।
एतावानेव विज्ञेयो लोकान्तश्चैव यः परः
यही सीमा समझनी चाहिए, और वही लोकों की अंतिम मर्यादा है।
आदितः शुक्लपक्षस्य वपुश्चाण्डस्य तद्विधम्
शुक्ल पक्ष के प्रारंभ से ही अंड का स्वरूप ऐसा ही है।
तिर्यगूर्ध्वमधो वापि कारणस्याव्ययात्मनः
चाहे आड़ा, ऊपर या नीचे हो, उसका स्वरूप अविनाशी कारण का ही है।
दशाधिक्येन चान्योन्यं धारयन्ति परस्परम्
हर एक, दूसरे को दस गुना अधिकता से सहारा देता है।
अण्डस्यास्य समन्तात्तु सन्निविष्टो घनोदधिः
इस अंड के चारों ओर घना समुद्र स्थित है।
बाह्यतो घनतो यस्य तिर्यगूर्द्ध्वं तु मण्डलम्
बाहर से, उसकी घनता में, उसका मंडल आड़ा और ऊपर तक फैला है।
अयोगुडनिभो वाह्नः समन्ता न्मण्डलाकृतिः
अग्नि का क्षेत्र, गोल आकार में, चारों ओर लोहे के पिंड के समान है।
घनवातं तथाकाशो दधानः खलु तिष्ठति
वह घने वायु और आकाश को धारण कर स्थिर रहता है।
महाश्च सो ऽप्यनन्तेन ह्यव्यक्तेन तु धार्यते
वह महान भी, अनंत और अव्यक्त द्वारा ही धारण किया जाता है।