कक्षकट्यंसवामांसकटिहृत्सु च विन्यसेत् अहङ्काराकर्षिणी च शब्दाकर्षणरूपिणी
कक्ष, कटि, कंधे, बाईं ओर, कमर और हृदय में स्थापित करें; साथ ही अहंकाराकर्षिणी और शब्दाकर्षणरूपिणी को भी स्थापित करें।
ऋषिस्तु शब्दब्रह्मस्याच्छन्दो भूतलिपिर्मता रसाकर्षणरूपा च गन्धाकर्षणरूपिणी
ऋषि शब्दब्रह्म के हैं; छंद का नाम भूतलिपि है; साथ ही रसाकर्षणरूपा और गंधाकर्षणरूपिणी को भी स्थापित करें।
अक्षस्रक्पुस्तके चोर्ध्वे पुष्पसायककार्मुके स्मृत्याकर्षणरूपा च हृदाकर्षणरूपिणी
ऊपर अक्षस्रक, पुस्तक, पुष्पबाण और धनुष पर; साथ ही स्मृत्याकर्षणरूपा और हृदयाकर्षणरूपिणी को भी स्थापित करें।
रक्षणाक्षमयीं मानां वहन्ती कण्ठदेशतः
कंठ प्रदेश में रक्षा और क्षमा का मान धारण करें।
दिव्याङ्गरागसंभिन्नमणिकुण्डलमण्डिताम् दक्षहस्त तलस्याथ पृष्ठं तत्स्फिक्च जानुनी
दिव्य अंगराग से सुशोभित और रत्नजड़ित कुण्डलों से विभूषित, फिर दाहिने हाथ की हथेली, उसकी पीठ, कूल्हों और दोनों घुटनों पर भी स्थापित करें।
साक्षाल्लिपिमयीं ध्यायेद्भैरवीं भक्तवत्सलाम् चक्रेशीं न्यस्य चक्रं च समर्च्य व्याप्य वर्ष्मणि
लिपि से बनी, भक्तवत्सला भैरवी का ध्यान करें; चक्रेशी को स्थापित करके, चक्र की पूजा कर, उसे सम्पूर्ण शरीर में व्याप्त करें।
एवं ध्यात्वा न्यसेद्भूयो भूतलेप्यक्षरान्क्रमात् शङ्खजत्रूरुजङ्घासु वामे तु प्रतिलोमतः
ऐसे ध्यान करके, फिर भूतलिपि के अक्षरों को क्रम से बाईं ओर—शंख, जत्रु, जांघ और पिंडली पर, उल्टे क्रम में स्थापित करें।
शषसान्मूर्ध्नि संन्यस्य स्वरानेष्वेव विन्यसेत् अनङ्गमदना पश्चादनङ्गमदनातुरा
छह अक्षरों को सिर पर और स्वराक्षरों को उन्हीं स्थानों पर स्थापित करें; फिर अनंगमदना और उसके बाद अनंगमदनातुरा को स्थापित करें।
अङ्गुलीमूलमणिबन्धयोर्देष्णोश्च पादयोः ततो ऽनङ्गाङ्कुशा पश्चादनङ्गाधारमालिनी
अंगुलियों के मूल, कलाई, अंगूठे के मूल और पैरों पर; फिर अनंगांकुशा और उसके बाद अनंगाधारमालिनी को स्थापित करें।
शषसान्मूलहृन्मूर्धस्वेतान्वा लादिकान्न्य सेत् शक्तिदेवीर्न्यसेत्सर्वसंक्षोभिण्यादिका अथ
छह अक्षरों को मूल, हृदय और सिर में, फिर 'अ' से आरंभ स्वराक्षरों को स्थापित करें; फिर सर्वसंक्षोभिनी आदि शक्ति देवियों का न्यास करें।
अकौ खगेनगश्चादौ क्रमोयं शिष्टवर्गके उपर्यधश्च जङ्घायां तथा वामे विलोमतः
शुरुआत में, पक्षी और नाग को बाकी समूह में क्रम से रखा जाता है, ऊपर और नीचे जाँघ के पास, और इसी तरह बाईं ओर उल्टे क्रम में।
आद्यः पञ्चाक्षरो वर्गो द्वितीयश्चतुरक्षरः सर्वाद्याकर्षणी शक्तिः सर्वप्रह्लादिनी तथा
पहला पाँच अक्षरों का समूह है, दूसरा चार अक्षरों का; सबको आकर्षित करने वाली शक्ति सबसे पहले है, और सबको प्रसन्न करने वाली शक्ति भी।
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च धनेशेन्द्रयमाः क्रमात् सर्वाद्या जृंभिणी शक्तिः सर्वाद्या वशकारिणी
ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, धन के स्वामी, इन्द्र और यम — ये क्रम से हैं; सबको फैलाने वाली शक्ति सबसे पहले है, और सबको वश में करने वाली शक्ति भी सबसे पहले है।
वर्णानामीश्वराः प्रोक्ताः क्रमो भूतलिपेरयम्
अक्षरों के स्वामी बताए गए हैं; इनका क्रम पृथ्वी की सतह के अनुसार है।
स्थानानि योजनीयौ विसर्गबिन्दू च वर्णान्तौ चक्रेशीं न्यस्य चक्रं च समर्प्य व्याप्य वर्ष्मणि
स्थानों को जोड़ना चाहिए, और अक्षरों के अंत में विसर्ग और बिंदु रखना चाहिए; चक्रेश्वरी को स्थापित कर, चक्र को समर्पित कर, शरीर में व्याप्त करना चाहिए।
जपाकुसुमसंकाशाः कुङ्कुमारुणविग्रहाः दक्षनासापुटे दन्तमूले दक्षस्तने तथा
जपा पुष्प के समान रंग वाले, केसर की तरह लाल रूप वाले, दाहिनी नासिका में, दाँतों की जड़ में और दाहिने स्तन पर भी।
रतिप्रीतियुतः कामः कामिन्याः कान्तैष्यते सर्वसिद्धिप्रदा नित्यं सर्वसंपत्प्रदा तथा
रति और प्रीति से युक्त कामना, प्रिय द्वारा चाही जाती है; वह सदा सभी सिद्धियाँ और सभी संपत्तियाँ देती है।
अन्वेति कामचारैस्तु विलासिन्या समन्वितः सर्वाघमोचिनी शक्तिः सर्वदुःखविमोचिनी
कामना के अनुसार चलने वालों के साथ, विलासिनी के साथ जुड़ी हुई; सब पापों से मुक्त करने वाली शक्ति और सभी दुखों से छुड़ाने वाली शक्ति।
शुचिस्मितान्वितः कामो बन्धको विस्मृतायुतः सर्वाङ्गसुन्दरी चैव सर्वसौभाग्यदायिनी
शुद्ध मुस्कान वाली के साथ काम, बंधन करने वाला और विस्मृति से युक्त है; और सुंदर अंगों वाली, जो सभी सौभाग्य देने वाली है।
रमण्या रतिनाथोपि दिग्वस्त्राढ्यो रतिप्रियः सर्वज्ञाद्यान्न्यसेद्वक्षस्यपि दन्तस्थलेष्वथ
रमणी के साथ रति का स्वामी, दिशाओं के वस्त्र धारण किए, रति को प्रिय; सर्वज्ञ आदि को वक्षस्थल और दाँतों की जड़ों पर स्थापित करने के बाद।
रमाकान्तो रमोपास्यो रममाणो निशाचरः सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी
रमा के प्रिय, रमा द्वारा पूजित, आनंदित, रात्रिचर; सर्वज्ञानमयी देवी, जो सभी रोगों का नाश करती है।
नन्दी सुरोत्तमाढ्यो नन्दनो नन्दयिता पुनः विज्ञेया दशमी चैव सर्वेप्सितफलप्रदा
नन्दी, श्रेष्ठ देवताओं से युक्त, नन्दन, फिर आनंद देने वाला; दसवाँ जानना चाहिए, जो सभी इच्छित फल देने वाला है।
कलहप्रियया युक्तस्तथा रतिसखः पुनः प्राग्वामाद्याश्च विन्यस्य पक्षिण्याद्यास्ततः सुधीः
कलहप्रिय के साथ जुड़ा हुआ, फिर रति का मित्र; पूर्व और बाईं ओर के, फिर पक्षियों के, हे बुद्धिमान, स्थापित करने के बाद।
नीली जडिल्यो भ्रमणः क्रमशः पालिनीपतिः
नीली, जडिल्य, भ्रमण करने वाला, क्रम से, पालिनी और स्वामी।
भ्रामको रमया प्राप्तो भ्रामितो भृङ्ग इष्यते कौलिनीति समुक्तानि तासां नामानि सूरिभिः
भ्रमण कराने वाला, रमा द्वारा प्राप्त, भ्रमित करने वाला, भृंग की इच्छा की जाती है; इनके नाम, कौलीनी कहे जाते हैं, जिन्हें ज्ञानी बताते हैं।
भ्रमावहं समन्वेति मोहनस्तु रतिप्रियाम् हृदि त्रिकोणं संभाव्य दिक्षु प्रागादितः क्रमात्
भ्रमण लाने वाला जुड़ा है, और मोहक रति को प्रिय है; हृदय में त्रिकोण का ध्यान कर, दिशाओं में, पूर्व से शुरू कर, क्रम से।
विकटेशो मोहधरो वर्धनोयं धरायुतः न्यसेदग्न्यादिकोणेषु मध्ये पीठचतुष्टयम्
विकटेश, मोह धारण करने वाला, वृद्धि करने वाला, धरती के साथ; अग्नि आदि कोणों में और बीच में चार पीठों को स्थापित करें।
मादकोह्लादिनीयुक्तः समिच्छन्विश्वतोमुखी कामेश्वरी तथा नित्या नित्या च भगमालिनी
मद और उल्लास से युक्त, इच्छा करने वाली, सभी दिशाओं की ओर मुख वाली; इसी तरह कामेश्वरी, नित्य, और सदा भगमालिनी।
गणको ऽनामया ज्ञेयः काल्या नर्तक इष्यते वह्निवासिनिका नित्या महावज्रेश्वरी तथा
ज्योतिषी का नाम अनामय है; काल्या को नर्तकी माना जाता है; वह्निवासिनिका सदा उपस्थित रहती हैं; इसी प्रकार महावज्रेश्वरी भी हैं।
नर्तकः श्यामलाकान्तो विलासी झषयान्वितः कुलसुन्दरिका नित्या कुल्या नित्या ततः परम्
नर्तक श्यामलाकांत है, वह चंचल और झष के साथ रहता है; कुलसुंदरीका सदा उपस्थित रहती हैं, और कुल्या भी वहाँ हमेशा रहती हैं।