लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ
लक्ष्मी-नारायण, वाणी-धाता, गिरिजा-शिव,
आधाराधेयनामानौ भोगमोक्षौ तथैव च
जिन्हें आधार-आधेय, भोग और मोक्ष के नाम से जाना जाता है,
सुखदुःखादि यद्द्वन्द्वं दृश्यते श्रूयते ऽपि वा
सुख-दुख आदि जो भी द्वंद्व देखा या सुना जाता है,
उत्तीर्ममपरं ज्योतिः कामाक्षीनामकं विदुः
इन सबसे परे जो परम प्रकाश है, उसे कामाक्षी नाम से जाना जाता है।
इत्थं हि शक्तिमार्गे ऽस्मिन्यः पुमानिह वर्तते
इस शक्ति के मार्ग में, जो भी यहाँ रहता है—
अमन्त्रं वा समत्रं वा कामाक्षीमर्चयन्ति ये
मंत्र के साथ या बिना मंत्र के, जो लोग कामाक्षी की पूजा करते हैं—
किं पुनः क्षत्त्रिया विप्रा मन्त्रपूर्वं यजन्ति ये
तो फिर क्षत्रिय और ब्राह्मण जो मंत्रपूर्वक पूजा करते हैं, उनके लिए तो कहना ही क्या—
सितामध्वाज्यकदलीफलपायसरूपकम्
सफेद मधु, घी, केले का फल और चावल की खीर से—
योनार्चयति शक्तो ऽपि स देवीशापमाप्नुयात्
यदि कोई सामर्थ्य होते हुए भी योनिरूप की पूजा करता है, तो वह देवी का शाप पा सकता है।
गृहस्थस्तु महादेवीं मङ्गलाचारसंयुतः
गृहस्थ को चाहिए कि शुभ आचरण के साथ महादेवी की पूजा करे।
गुरुस्त्रिवारमाचारं कथयेत्कलशोद्भव
गुरु को चाहिए कि वह आचार की विधि तीन बार बताए, हे घट से उत्पन्न।
लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ
लक्ष्मी-नारायण, वाणी-धाता, गिरिजा-शिव—
इति सर्वं मया प्रोक्तं समासेन घटोद्भव
इस प्रकार, हे घटोद्भव, मैंने सब कुछ संक्षेप में कहा।
एतावदवधानेन सर्वज्ञो मतिमान्भवेत्
केवल इतना ध्यानपूर्वक करने से, मनुष्य सर्वज्ञ और बुद्धिमान हो जाता है।
अभ्युक्ष्य विधिवन्मन्त्रैर्गुरूक्तक्रमयोगतः
गुरु द्वारा बताई गई विधि के अनुसार, मंत्रों से विधिपूर्वक छिड़काव करके—
प्राङ्मुखो दृढमाबध्य पद्मासनमनन्यधीः
पूरब की ओर मुख करके, पद्मासन में दृढ़ता से बैठकर, चित्त को एकाग्र करके—
द्विरुक्तबालबीजानि मध्याद्यङ्गुलिषु क्रमात्
वह बालामंत्र के बीजाक्षर, दो बार उच्चारण करके, क्रम से मध्यमा अंगुलियों में रखे—
अग्निप्राकारपर्यन्तं कुर्यात्स्वास्त्रेण मन्त्रवित्
अपना अस्त्र-मंत्र लेकर, वह अग्नि की रेखा से चारों ओर रक्षा का घेरा बनाए।
व्याप कन्यासमारोप्य व्यापयन्वाग्भवादिभिः
कन्या को आसन पर बैठाकर, वाग्भव आदि बीजाक्षरों से उसे आविष्ट करे।
नाभौ हृदि भ्रुवोर्मध्ये बालाबीजान्यथ न्यसेत्
फिर वह बालाबीज को नाभि, हृदय और भृकुटि के बीच में स्थापित करे।
बालाबीजानि तान्येव द्विरावृत्त्याथ विन्यसेत्
उन्हीं बालाबीजों को फिर से, दो बार उच्चारण करके, स्थापित करे।
नाभ्यादावथ विन्यस्य न्यसेदथ पदद्वये
नाभि आदि में स्थापित करके, फिर दोनों पैरों में भी उन्हें रखे।
नवासनानि ब्रह्माणं विष्णुं रुद्रं तथेश्वरम्
ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और ईश्वर के आसन स्थापित करें।
विद्यासनं च विन्यस्य हृदये दर्शयेत्ततः
फिर ज्ञान का आसन हृदय में स्थापित करके उसका ध्यान करें।
वायुमापूर्य हुं हुं हुं त्विति प्राबीध्य कुण्डलीम् वाराही च तथेन्द्राणी चामुण्डा चैव सप्तमी
श्वास भरकर 'हुं हुं हुं' उच्चारण करते हुए कुण्डलिनी को जाग्रत करें; इसी प्रकार वाराही, इन्द्राणी, चामुण्डा और सप्तमी का भी स्मरण करें।
भावयित्वा पुनस्तं च स्वस्थाने विनिवेश्य च मुद्रादेवीर्न्यसेदष्टावेष्वेव द्वे च ते पुनः
ऐसे ध्यान करने के बाद उसे फिर अपने स्थान पर स्थापित करें और आठों मुद्रा देवियों को तथा फिर दो और को स्थापित करें।
समस्तमूर्ध्नि दोर्मूलमध्याग्रेषु यथाक्रमम् सर्वविद्राविणी पश्चात्सर्वार्थाकर्षणी तथा
सिर के ऊपर, भुजाओं के मूल, मध्य और अग्र भागों में क्रम से स्थापित करें; फिर पीछे सर्वविद्राविणी और उसी प्रकार सर्वार्थाकर्षिणी को भी स्थापित करें।
हृदयादौ च विन्यस्य कुङ्कुमं न्यासमाचरेत् महाङ्कुशी च सर्वाद्या सर्वाद्या खेचरी तथा
हृदय से आरंभ करके कुमकुम का न्यास करें; फिर महांकुशी, सर्वाद्या और उसी प्रकार खेचरी को भी स्थापित करें।
आद्यबीजद्वयं न्यस्य ह्यन्त्यबीजं न्यसेदिति योनिमुद्रेति विज्ञेयास्तत्र चक्रेश्वरीं न्यसेत्
प्रारंभ के दो बीजाक्षर और फिर अंतिम बीजाक्षर स्थापित करें—इसे योनिमुद्रा कहा जाता है; वहाँ चक्रेश्वरी को स्थापित करें।
वर्गाष्टकं न्यसेन्मूले नाभौ हृदयकण्ठयोः ततः कलानां नित्यानां क्रमात्षोडशकं न्यसेत्
आठ वर्ण समूहों को मूल, नाभि, हृदय और कंठ में स्थापित करें; फिर कालानुसार सोलह नित्य कलाओं का न्यास करें।