एकयोजनमारभ्य योजनद्वादशावधि
एक योजन से लेकर बारह योजन तक,
अतिदूरस्थितः शिष्यो यदेच्छा स्यात्तदा व्रजेत्
अगर शिष्य बहुत दूर हो, तो जब चाहे गुरु के पास जा सकता है।
फलपुष्पांबरादीनि यथाशक्ति समर्पयेत्
अपनी सामर्थ्य के अनुसार फल, फूल, वस्त्र आदि अर्पित करने चाहिए।
सच्छिष्यानुग्रहार्थाय गूढं पर्यटति क्षितौ
सच्चे शिष्यों की कृपा के लिए वह धरती पर गुप्त रूप से विचरण करता है।
शिवः कृपानिधिर्लोके संसारीव हि चेष्टते
शिव, जो करुणा के सागर हैं, संसार में ऐसे व्यवहार करते हैं जैसे वे भी बंधन में हों।
अचतुर्वदनो ब्रह्मा श्रीगुरुः परिकीर्तितः
श्रीगुरु को ब्रह्मा कहा गया है, भले ही उनके चार मुख न हों।
भाग्यहीना न पश्यन्ति सूर्यमन्धा इवोदितम्
जिनका भाग्य नहीं है, वे उगे हुए सूर्य को नहीं देख पाते, जैसे अंधे नहीं देख सकते।
अधमा शास्त्रचिन्ता स्याल्लोकचिन्ताधमाधमा
जो शास्त्रों में ही उलझा रहे, वह अधम है; और जो संसार की चिंता में डूबा रहे, वह उससे भी अधम है।
नास्ति भक्त्यधिका पूजा न हि मोक्षाधिकं फलम्
भक्ति से बढ़कर कोई पूजा नहीं, और मोक्ष से बड़ा कोई फल नहीं है।
तत्र तत्रोच्यते शब्दैः श्रीकामाक्षी परात्परा
हर जगह, अनेक शब्दों में, श्रीकामाक्षी को ही सर्वोच्च बताया गया है।
लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ
लक्ष्मी-नारायण, वाणी-धाता, गिरिजा-शिव,
आधाराधेयनामानौ भोगमोक्षौ तथैव च
जिन्हें आधार-आधेय, भोग और मोक्ष के नाम से जाना जाता है,
सुखदुःखादि यद्द्वन्द्वं दृश्यते श्रूयते ऽपि वा
सुख-दुख आदि जो भी द्वंद्व देखा या सुना जाता है,
उत्तीर्ममपरं ज्योतिः कामाक्षीनामकं विदुः
इन सबसे परे जो परम प्रकाश है, उसे कामाक्षी नाम से जाना जाता है।
इत्थं हि शक्तिमार्गे ऽस्मिन्यः पुमानिह वर्तते
इस शक्ति के मार्ग में, जो भी यहाँ रहता है—
अमन्त्रं वा समत्रं वा कामाक्षीमर्चयन्ति ये
मंत्र के साथ या बिना मंत्र के, जो लोग कामाक्षी की पूजा करते हैं—
किं पुनः क्षत्त्रिया विप्रा मन्त्रपूर्वं यजन्ति ये
तो फिर क्षत्रिय और ब्राह्मण जो मंत्रपूर्वक पूजा करते हैं, उनके लिए तो कहना ही क्या—
सितामध्वाज्यकदलीफलपायसरूपकम्
सफेद मधु, घी, केले का फल और चावल की खीर से—
योनार्चयति शक्तो ऽपि स देवीशापमाप्नुयात्
यदि कोई सामर्थ्य होते हुए भी योनिरूप की पूजा करता है, तो वह देवी का शाप पा सकता है।
गृहस्थस्तु महादेवीं मङ्गलाचारसंयुतः
गृहस्थ को चाहिए कि शुभ आचरण के साथ महादेवी की पूजा करे।
गुरुस्त्रिवारमाचारं कथयेत्कलशोद्भव
गुरु को चाहिए कि वह आचार की विधि तीन बार बताए, हे घट से उत्पन्न।
लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ
लक्ष्मी-नारायण, वाणी-धाता, गिरिजा-शिव—
इति सर्वं मया प्रोक्तं समासेन घटोद्भव
इस प्रकार, हे घटोद्भव, मैंने सब कुछ संक्षेप में कहा।
एतावदवधानेन सर्वज्ञो मतिमान्भवेत्
केवल इतना ध्यानपूर्वक करने से, मनुष्य सर्वज्ञ और बुद्धिमान हो जाता है।
अभ्युक्ष्य विधिवन्मन्त्रैर्गुरूक्तक्रमयोगतः
गुरु द्वारा बताई गई विधि के अनुसार, मंत्रों से विधिपूर्वक छिड़काव करके—
प्राङ्मुखो दृढमाबध्य पद्मासनमनन्यधीः
पूरब की ओर मुख करके, पद्मासन में दृढ़ता से बैठकर, चित्त को एकाग्र करके—
द्विरुक्तबालबीजानि मध्याद्यङ्गुलिषु क्रमात्
वह बालामंत्र के बीजाक्षर, दो बार उच्चारण करके, क्रम से मध्यमा अंगुलियों में रखे—
अग्निप्राकारपर्यन्तं कुर्यात्स्वास्त्रेण मन्त्रवित्
अपना अस्त्र-मंत्र लेकर, वह अग्नि की रेखा से चारों ओर रक्षा का घेरा बनाए।
व्याप कन्यासमारोप्य व्यापयन्वाग्भवादिभिः
कन्या को आसन पर बैठाकर, वाग्भव आदि बीजाक्षरों से उसे आविष्ट करे।
नाभौ हृदि भ्रुवोर्मध्ये बालाबीजान्यथ न्यसेत्
फिर वह बालाबीज को नाभि, हृदय और भृकुटि के बीच में स्थापित करे।