यथा गतिर्न दृश्येत महावृत्तं महात्मनाम्
जैसे महापुरुषों का मार्ग दिखाई नहीं देता, वैसे ही उनका विशाल आचरण भी।
उभयोः काम्यकर्मा स्यादिति शास्त्रस्य निश्चयः
दोनों के लिए इच्छापूर्वक किया गया कर्म ही शास्त्र का निष्कर्ष है।
कोटिकोटिमहायज्ञात्परा श्रीपादुका स्मृतिः
श्रीचरणों का स्मरण करोड़ों महायज्ञों से भी श्रेष्ठ है।
तावद्वर्णाश्रमाचारः कर्तव्यः कर्ममुक्तये
तब तक वर्ण और आश्रम के अनुसार आचरण करना चाहिए, जिससे कर्म से मुक्ति मिले।
निषिद्धमपि तत्कुर्याद्गुर्वाज्ञां नैव लङ्घयेत्
यदि मना भी हो, तो भी गुरु की आज्ञा का उल्लंघन कभी न करें।
दण्डप्रमाणं कृत्वैकं त्रिः प्रदक्षिणामाचरेत्
दण्ड से नापकर, एक स्थान पर तीन बार प्रदक्षिणा करनी चाहिए।
प्रणमेद्देवबुद्ध्या तु प्रतिमां लोहमृन्मयीम्
धातु या मिट्टी से बनी मूर्ति को देवता मानकर प्रणाम करना चाहिए।
विकास्य गुह्यशास्त्राणि भवन्ति ब्रह्मराक्षसाः
गुप्त शास्त्रों का खुलासा होने पर ब्रह्मराक्षस उत्पन्न होते हैं।
न निन्देदन्यसमयान्वेदशास्त्रागमादिकान्
किसी भी अन्य परंपरा, वेद, शास्त्र या आगम की निंदा नहीं करनी चाहिए।
क्रोश मात्रस्थितो भक्त्या गुरुं प्रतिदिनं नमेत्
एक क्रोश की दूरी पर खड़े होकर, श्रद्धा से गुरु को रोज़ प्रणाम करना चाहिए।
एकयोजनमारभ्य योजनद्वादशावधि
एक योजन से लेकर बारह योजन तक,
अतिदूरस्थितः शिष्यो यदेच्छा स्यात्तदा व्रजेत्
अगर शिष्य बहुत दूर हो, तो जब चाहे गुरु के पास जा सकता है।
फलपुष्पांबरादीनि यथाशक्ति समर्पयेत्
अपनी सामर्थ्य के अनुसार फल, फूल, वस्त्र आदि अर्पित करने चाहिए।
सच्छिष्यानुग्रहार्थाय गूढं पर्यटति क्षितौ
सच्चे शिष्यों की कृपा के लिए वह धरती पर गुप्त रूप से विचरण करता है।
शिवः कृपानिधिर्लोके संसारीव हि चेष्टते
शिव, जो करुणा के सागर हैं, संसार में ऐसे व्यवहार करते हैं जैसे वे भी बंधन में हों।
अचतुर्वदनो ब्रह्मा श्रीगुरुः परिकीर्तितः
श्रीगुरु को ब्रह्मा कहा गया है, भले ही उनके चार मुख न हों।
भाग्यहीना न पश्यन्ति सूर्यमन्धा इवोदितम्
जिनका भाग्य नहीं है, वे उगे हुए सूर्य को नहीं देख पाते, जैसे अंधे नहीं देख सकते।
अधमा शास्त्रचिन्ता स्याल्लोकचिन्ताधमाधमा
जो शास्त्रों में ही उलझा रहे, वह अधम है; और जो संसार की चिंता में डूबा रहे, वह उससे भी अधम है।
नास्ति भक्त्यधिका पूजा न हि मोक्षाधिकं फलम्
भक्ति से बढ़कर कोई पूजा नहीं, और मोक्ष से बड़ा कोई फल नहीं है।
तत्र तत्रोच्यते शब्दैः श्रीकामाक्षी परात्परा
हर जगह, अनेक शब्दों में, श्रीकामाक्षी को ही सर्वोच्च बताया गया है।
लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ
लक्ष्मी-नारायण, वाणी-धाता, गिरिजा-शिव,
आधाराधेयनामानौ भोगमोक्षौ तथैव च
जिन्हें आधार-आधेय, भोग और मोक्ष के नाम से जाना जाता है,
सुखदुःखादि यद्द्वन्द्वं दृश्यते श्रूयते ऽपि वा
सुख-दुख आदि जो भी द्वंद्व देखा या सुना जाता है,
उत्तीर्ममपरं ज्योतिः कामाक्षीनामकं विदुः
इन सबसे परे जो परम प्रकाश है, उसे कामाक्षी नाम से जाना जाता है।
इत्थं हि शक्तिमार्गे ऽस्मिन्यः पुमानिह वर्तते
इस शक्ति के मार्ग में, जो भी यहाँ रहता है—
अमन्त्रं वा समत्रं वा कामाक्षीमर्चयन्ति ये
मंत्र के साथ या बिना मंत्र के, जो लोग कामाक्षी की पूजा करते हैं—
किं पुनः क्षत्त्रिया विप्रा मन्त्रपूर्वं यजन्ति ये
तो फिर क्षत्रिय और ब्राह्मण जो मंत्रपूर्वक पूजा करते हैं, उनके लिए तो कहना ही क्या—
सितामध्वाज्यकदलीफलपायसरूपकम्
सफेद मधु, घी, केले का फल और चावल की खीर से—
योनार्चयति शक्तो ऽपि स देवीशापमाप्नुयात्
यदि कोई सामर्थ्य होते हुए भी योनिरूप की पूजा करता है, तो वह देवी का शाप पा सकता है।
गृहस्थस्तु महादेवीं मङ्गलाचारसंयुतः
गृहस्थ को चाहिए कि शुभ आचरण के साथ महादेवी की पूजा करे।