गुरुणा कमलासनमुरशासनपुरशासनसेवया लब्धे
जब गुरु की सेवा से, जो स्वयं कमलासन पर विराजमान भगवान और नगर के अधिपति की सेवा करते हैं, वांछित ज्ञान या दीक्षा प्राप्त हो जाती है,
वामपार्श्वे गुरोस्तिष्ठेदमानी विनयान्वितः
उसे चाहिए कि वह गुरु के बाएँ ओर श्रद्धा और विनम्रता के साथ खड़ा रहे।
विमुच्य नेत्रबन्धं तु दर्शयेदर्चनक्रमम्
आँखों की पट्टी खोलकर, वह पूजन की विधि दिखाए।
महात्रिपुरसुन्दर्या नैवेद्यमिति चादिशेत्
वह बताए, 'यह महात्रिपुरसुंदरी का नैवेद्य है।'
ततो बहिर्विनिर्गत्य स्थाप्य दार्वासने शुचिम्
फिर बाहर जाकर, शुद्ध शिष्य को लकड़ी के आसन पर बैठाए।
शिष्यं श्रीकुम्भसलिलैरभिषिञ्चेत्समन्त्रकम्
शिष्य का अभिषेक, पवित्र कलश के जल और मंत्रों के साथ करे।
अष्टोत्तरशतं मन्त्रं जप्त्वा निद्रामथाविशेत्
मंत्र को एक सौ आठ बार जपकर, फिर निद्रा में जाए।
दुःस्वप्ने तु जपं कुर्यादष्टोत्तरसहस्रकम्
यदि बुरा सपना आए, तो मंत्र का एक हजार आठ बार जप करे।
यदा न दृष्टः स्वप्नो ऽपि तदा सिद्धिश्चिराद्भवेत्
यदि सपना भी न दिखे, तो सिद्धि बहुत देर से मिलेगी।
सद्य एव स शिष्यः स्यात्पङ्क्तिपावनपावनः
तुरंत ही वह शिष्य पंक्ति को पवित्र करने वाला बन जाता है।
तदधीनश्च रेन्नित्यं तद्वाक्यं नैव लघयेत्
उसे सदा उसी गुरु पर निर्भर रहना चाहिए और उनके वचन की कभी अवहेलना नहीं करनी चाहिए।
दुर्लभं तं विजानीयाद्गुरुं संसारतारकम्
जो गुरु संसार-सागर से पार उतारने वाले हैं, उन्हें दुर्लभ समझना चाहिए।
अन्धकारनिरोधित्वाद्गुरुरित्यभिधीयते
जो अंधकार को दूर करता है, उसे ही 'गुरु' कहा जाता है।
गुरुक्तं परुषं वाक्यमाशिषं परिचिन्तयेत्
गुरु के कठोर वचन या आशीर्वाद पर विचार करना चाहिए।
आददीत ततो ज्ञानं पूर्वं तमभिवादयेत्
फिर पहले प्रणाम करके, उनसे ज्ञान ग्रहण करे।
गुरुभक्तिस्सदाचारस्तद्द्रोहस्तत्र पातकम्
गुरु-भक्ति और सदाचार पुण्य हैं; उनके प्रति द्वेष करना पाप है।
यत्पापं समवाप्नोति गुर्वग्रे ऽनृतभाषणत्
गुरु के सामने असत्य बोलने से जो पाप मिलता है—
ब्रह्मादिस्तंब पर्यतं यस्य मे गुरुसंततिः
—वह ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, मेरी गुरु-परंपरा के लिए होता है।
इति सर्वानुकूलो यः स शिष्यः परिकीर्तितः
इस प्रकार जो शिष्य हर तरह से अनुकूल रहता है, वही सच्चा शिष्य कहलाता है।
गुरुशासनवर्तित्वाच्छिष्य इत्यभिधीयते
जो गुरु के आदेशों का पालन करता है, वही शिष्य कहलाता है।
जपध्यानादियुक्तस्य क्षिप्रं मन्त्रः प्रसिध्यति
जो जप, ध्यान आदि में लगा रहता है, उसका मन्त्र जल्दी सिद्ध हो जाता है।
तथा समाधिसा मर्थ्याद्ब्रह्मीभूतो भवेन्नरः
उसी तरह समाधि के द्वारा मनुष्य ब्रह्मस्वरूप हो जाता है।
तथैव मीलयेन्नेत्रे एतद्ध्यानस्य लक्षणम्
उसी प्रकार आँखें बंद करना ही उस ध्यान की पहचान है।
किङ्करत्वं च गच्छन्ति मन्त्रा मन्त्राधिपैः सह
मन्त्र अपने अधिष्ठाता देवताओं के साथ सेवकत्व को प्राप्त करते हैं।
योगस्तपः स तन्मन्त्रस्तद्धनं यन्निरीक्षणम्
योग, तप, वह मन्त्र और वह धन वही है, जिसे देखा जाता है।
यत्रयत्र मनो याति तत्रतत्र समाधयः
मन जहाँ-जहाँ जाता है, वहाँ-वहाँ समाधि लगती है।
न तस्य किञ्चिदाप्तव्यं ज्ञातव्यं वावशिष्यते
उसे अब कुछ भी पाना या जानना बाकी नहीं रहता।
जपकोटिसमं ध्यानं ध्यानकोटिसमो लयः
एक करोड़ जप के बराबर ध्यान है, और एक करोड़ ध्यान के बराबर लय है।
त्यजेदज्ञाननिर्माल्यं सोहंभावेन योजयेत्
अज्ञान की अशुद्धि को छोड़कर 'सोऽहम्' भाव में स्थित होना चाहिए।
पाशबद्धः स्मृतो जीवः पाशमुक्तो महेश्वरः
बंधन में पड़ा जीव कहलाता है; बंधन से मुक्त वही महेश्वर है।