मनसोपांशुना वापि निगदेनापि तापस
चाहे मन ही मन, धीरे से या स्पष्ट स्वर में, हे तपस्वी,
एकलक्षजपेनैव महापापैः प्रमुच्यते
एक लाख जप करने से मनुष्य महान पापों से मुक्त हो जाता है।
पापानि नाशयत्येव साधकस्य परा कला
साधक के पापों का नाश परम शक्ति अवश्य करती है।
क्रमात्षोडशलक्षेण देवीसांनिध्यमाप्नुयात्
क्रमशः सोलह लाख जप करने पर देवी का साक्षात् सान्निध्य प्राप्त होता है।
होमो ब्राह्मणभुक्तिश्च पुरश्चरणमुच्यते
होम और ब्राह्मणों को भोजन कराना पुरश्चरण कहलाता है।
मन्त्रान्ते पूजयेद्देवीं जपकाले यथोचितम्
मन्त्र के अंत में, जप के समय उचित रूप से देवी की पूजा करनी चाहिए।
तद्दशांशं ब्राह्मणानां भोजनं विन्ध्यमर्दन
हे विंध्यमर्दन, उस संख्या का दसवाँ भाग ब्राह्मणों के भोजन के लिए होना चाहिए।
तत्संख्याद्विगुणं जप्त्वा पुरश्चर्यां समापयेत्
उस संख्या से दुगुना जप करके पुरश्चरण की पूर्णता होती है।
पश्चाद्वश्यादिकर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यति
इसके बाद वशीकरण आदि कर्म करने से सिद्धि प्राप्त होती है।
सर्वमात्मानमरुणं साध्यमप्यरुणीकृतम्
वह अपने सम्पूर्ण शरीर को अरुण रंग में रंग लेता है; और जो साध्य है, वह भी अरुण हो जाता है।
वल्लभः सर्वलोकानां वशयेन्नात्रसंशयः
जो सब लोकों के प्रिय हैं, वे उन्हें अपने वश में कर लेते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
शतमष्टोत्तरं जप्त्वा तिलकं कारयेद् बुधः
जो बुद्धिमान है, वह एक सौ आठ बार जपकर तिलक लगाता है।
अर्धेन च शरीरेण स वशं याति दासवत्
आधे शरीर से भी वह दासी की तरह वश में आ जाती है।
सद्य आकृष्यते सा तु विमूढहृदया सती
वह तुरंत आकर्षित हो जाती है, उसका मन भ्रमित हो जाता है।
सुरूपां च सशृङ्गारवेषाभरणमण्डिताम्
जो सुंदर है, प्रेम के वस्त्र और आभूषणों से सजी हुई है—
जन्मनाममहाविद्यामङ्कुशान्तर्विदर्भितम्
जन्मों की महान विद्या, जिसमें भीतर का अंकुश है—
तदाशाभिमुखो भूत्वा त्रिपुरीकृतविग्रहः
फिर उस इच्छा की ओर मुड़कर, त्रैपुर रूप धारण करता है—
संयोज्य दहनागारे चन्द्रसूर्यप्रभाकुले
आग के स्थान में, चंद्र और सूर्य की प्रभा से युक्त होकर एकाकार होता है—
प्रज्वलन्मदनोन्मेषप्रस्फुरज्जघनस्थलाम्
प्रेम की अग्नि से कमर थरथराती है—
दूरीकृतसुचारित्रां विशालनयनाम्बुजाम्
उसका अच्छा आचरण दूर हो जाता है, उसकी कमल जैसी बड़ी-बड़ी आँखें हैं—
दूरीकृतसुचारित्रां विशालनयनाम्बुजाम्
उसका अच्छा आचरण दूर हो जाता है, उसकी कमल जैसी बड़ी-बड़ी आँखें हैं—
विमूढामिव विक्षुब्धामिव प्लुष्टामिवाद्भुताम्
वह जैसे भ्रमित है, जैसे व्याकुल है, जैसे जली हुई है, जैसे अद्भुत है—
निलीनामिव निश्चेष्टामिवान्यत्वं गतामिव
जैसे छिपी हुई है, जैसे निश्चल है, जैसे बदल गई है—
भ्रमन्तीं भावयेन्नारीं योजनानां शतादपि
वह स्त्री सैकड़ों योजन दूर भी भटकती हुई कल्पना की जाती है—
चतुःसमुद्रपर्यन्तं ज्वलन्तीं चिन्तयेत्ततः
फिर उसे चारों समुद्रों तक फैली हुई, जलती हुई ध्यान में लाना चाहिए—
दृष्ट्वा कर्षयते लोकं दृष्ट्वैव कुरुते वशम्
देखते ही वह संसार को अपनी ओर खींच लेता है; केवल देखने से ही सबको वश में कर लेता है।
दृष्ट्वा चातुर्थिकादींश्च ज्वरान्नाशयते क्षणात्
देखते ही वह चौथे आदि ज्वर को भी तुरंत नष्ट कर देता है।
वाक्स्तंभं वादिनां क्षिप्रं कुरुते नात्र संशयः
वह विवाद करने वालों की वाणी को तुरंत रोक देता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
दक्षिणाभिमुखो वह्नौ दग्ध्वा मारयते रिपून्
दक्षिण दिशा की ओर मुख करके अग्नि में जलाकर, वह अपने शत्रुओं का नाश करता है।
आरनालस्थितं चक्रं विद्वेषं कुरुते द्विषाम्
भट्ठी में रखा हुआ चक्र शत्रुओं के बीच वैर उत्पन्न करता है।