तन्वाना सततं तारा कक्ष्यामेनां हि रक्षति
तारा सदा सतर्क रहकर अपनी कमरबंद बुनती रहती है और इस क्षेत्र की रक्षा करती है।
बुद्धिशाल इति ख्यातश्चतुर्योजनमुच्छ्रितः
वह बुद्धिशाला के नाम से प्रसिद्ध है, जिसकी ऊँचाई चार योजन तक है।
प्रतप्तकनकच्छायं तज्जलत्वेन वर्त्तते
वह पिघले हुए सोने जैसी आभा लिए जलराशि के रूप में दिखाई देता है।
सोपानादिक्रमश्चैव पक्षिणास्तत्र पूर्ववत्
वहाँ पहले की तरह सीढ़ियाँ और पक्षियों की व्यवस्था है।
विहरन्ति मदोन्मत्ताः शक्तयो मदपाटलाः
शक्तियाँ वहाँ मतवाली और मद से लाल होकर घूमती रहती हैं।
यां सुधामालिनीमाहुर्यामा हुरमृतेश्वरीम्
उसे सुधामालिनी और अमृतेश्वरी भी कहा जाता है।
ईषदालोकमात्रेण त्रैलोक्यमददायिनी
सिर्फ एक हल्की सी नज़र से ही वह तीनों लोकों को मद से भर देती है।
पारिजातप्रसूनस्रक्परिवीतकचाचिता
उसके बाल पारिजात के फूलों की माला से सजे हुए हैं।
पक्वं पिशितखण्डं च मणिपात्रे तथान्यके
पके हुए मांस के टुकड़े मणि के पात्र में और दूसरे में भी रखे हैं।
ददाति वापीतरणं त्रिनेत्रस्यापि नान्यथा
वह अकेली ही तीन नेत्रों वाले को भी तालाब पार कराती है, और कोई नहीं।
अहङ्कारमहाशालः पूर्ववद्गोपुरान्वितः
अहंकार का विशाल भवन, पहले की तरह, दरवाजों से युक्त है।
विमर्शवापिका नाम सौषुम्णामृतरूपिणी
वहाँ विमर्श नामक सरोवर है, जो सुषुम्ना अमृत के रूप में है।
सुषुम्णदण्डविवरे जागर्ति परमामृतम्
सुषुम्णा दंड के मार्ग में परम अमृत सदा जागृत रहता है।
पूर्ववत्तटसोपानपक्षिनौका हि ताः स्मृताः
पहले की तरह, उन्हें सीढ़ी, किनारे, पंख और नाव के रूप में बताया गया है।
तमालश्यामलाकारा श्यामकञ्चुकधारिणी
वह तमाल के पेड़ जैसी गहरी श्याम है और नीले रंग का वस्त्र पहने हुए है।
रत्नारित्रकरा नित्यमुल्लसन्मदमांसला
वह सदा चमकती रहती है, रत्नजड़ित पतवार हाथ में लिए, उमंग और उत्साह से भरी हुई।
वापिका पयसागाधा पूर्ववत्परिकीर्तिता
पहले की तरह, एक जल से भरी गहरी बावड़ी का वर्णन किया गया है।
सूर्यबिंबमहाशालश्चतुर्योजन मुच्छ्रितः
सूर्य के मंडल जैसे एक विशाल भवन चार योजन ऊँचा उठता है।
तन्मध्यकक्ष्या वसुधा खचिता कुरविन्दकैः
उस मध्यवर्ती घेरे की धरती कुरविंद रत्नों से जड़ी हुई है।
अतितीव्रतपस्तप्त्वा सूर्यो ऽलभत तां द्युतिम्
बहुत कठोर तप करके सूर्य ने वही तेज प्राप्त किया।
ते ऽत्रेव हि तपस्तप्त्वा लोकभासकतां गताः
यहीं तप करके वे लोग संसार को प्रकाशित करने की स्थिति को प्राप्त हुए।
वर्तते विन्ध्यदर्पारे पारे यस्तन्मयस्थितः
जो व्यक्ति विंध्य के अभिमान के पार, वहाँ स्थित है, वह उसी तत्व में स्थित होता है।
चक्षुष्मत्यपराशक्तिश्छाया देवी परा स्मृता
दृष्टि की दूसरी शक्ति छाया देवी को परम शक्ति कहा गया है।
ललिताया महेशान्याः सदा विद्या हृदा जपन्
महेशानी ललिता की विद्या को सदा हृदय से जपता है।
बहिरन्तस्तमोजालं समूलमवमर्दयन्
वह भीतर और बाहर के तम के समूह को जड़ सहित पूरी तरह नष्ट कर देता है।
सूर्यबिम्बमहाशालान्तरे मारुतयोजने
सूर्य मंडल के उस विशाल भवन के भीतर, वायु के क्षेत्र में।
पूर्ववद्गोपुरद्वारकपाटार्गलसंयुतः
पहले की तरह, वहाँ भी द्वार, दरवाजे और किवाड़ लगे हुए हैं।
तन्मध्यभूः समस्तापि चन्द्रिकाद्वारमुच्यते
उस मध्य की पूरी भूमि को चाँदनी का द्वार कहा जाता है।
अत्रिनेत्रसमुत्पन्नश्चन्द्रमाः कान्तिमाययौ
अत्रि की तीन आँखों से उत्पन्न चंद्रमा ने अपनी कांति प्राप्त की।
देवस्त्रलोक्यतिमिरध्वंसी संसारवर्तकः
देवता, जो तीनों लोकों के अंधकार का नाश करता है, वही संसार के चक्र को चलाता है।