पुरग्रामाङ्गवैश्याङ्गवेश्योपायनविक्रयी
नगर या गाँव का निवासी, वैश्य या वेश्या से उपहार लेने वाला,
वैद्यो वैखानसः शैवो नारीजीवो ऽन्नविक्रयी
वैद्य, वैखानस, शैव, स्त्रियों पर जीविका चलाने वाला या अन्न बेचने वाला,
क्रमाद्दशगुणान्न्यूनमेषामन्नादने भवेत्
इनसे भोजन करने में अशुद्धि क्रम से दस गुना कम होती है।
तैरेव दृष्टं तद्भुक्तमुक्तपापं विनिर्दिशेत्
यदि उन्हीं के द्वारा देखा गया भोजन खाया जाए, तो वह पाप से मुक्त माना जाता है।
तैलपक्वमदृष्टं च भुञ्जन्पादमघं भवेत्
लेकिन यदि तेल में पका और उनके द्वारा न देखा गया भोजन खाया जाए, तो चौथाई पाप होता है।
वेश्यायास्तु त्रिपादं स्यात्तथा दृष्टे तदोदने
यदि वेश्या के द्वारा देखा गया हो, तो उस भोजन में तीन चौथाई पाप होता है।
तैलाज्यगुडसंयुक्तं पक्वं वैश्यान्न दुष्यति
वैश्य का भोजन, जो तेल, घी और गुड़ से पका हो, अशुद्ध नहीं होता।
वैश्यावद्ब्राह्मणी भ्रष्टा तया दृष्टेन किञ्चन
गिरी हुई ब्राह्मणी वैश्य के समान है; उसके द्वारा देखी गई कोई भी वस्तु भी वैसी ही मानी जाती है।
अथवान्तर्जले जप्त्वाद्रुपदां वा त्रिवारकम्
या तो जल में या कुश पर तीन बार जप करने से,
उपोष्य रजनीमेकां ततः पापाद्विशुध्यति
उसके बाद एक रात उपवास करने से पाप से शुद्धि हो जाती है।
अन्नसूक्तं जपित्वा तु भृगुर्वै वारुणीति च
अन्नसूक्त और भृगुवै वारुणि प्रार्थना का जप करने के बाद,
उपोष्य रजनीमेकां ततः शुद्धो भविष्यति
और एक रात उपवास करने पर, वह शुद्ध हो जाएगा।
आपदि ब्राह्मणो ह्येषामन्नं भुक्त्वा न दोषभाक्
कठिन समय में ब्राह्मण यदि उनका अन्न खा ले तो कोई दोष नहीं लगता।
सो ऽहंभावेन तद्ध्यात्वा भुक्त्वा दोषैर्न लिप्यते
स्वयं को उसमें एक मानकर ध्यानपूर्वक भोजन करने से वह दोषों से नहीं लिप्त होता।
सो ऽहंभावेन तज्ज्ञानान्न दोषैः प्रविलिप्यते
ऐसी ही पहचान और भाव से जानकर भोजन करने पर वह दोषों से पूरी तरह नहीं लिप्त होता।
ध्यात्वा देवीं परां शक्तिं जप्त्वा पञ्चदशाक्षरीम्
परम देवी शक्ति का ध्यान कर और पंद्रह अक्षरों वाला मंत्र जपकर,
नास्यान्नदोषजं किञ्चिन्न दारिद्रयभयं तथा
उसे अन्न से जुड़ा कोई दोष नहीं होता, न ही दरिद्रता का भय रहता है।
जपतो मुक्तिरेवास्य सदा सर्वत्र मङ्गलम्
जो जप करता है, उसे सदा मुक्ति और हर जगह शुभता मिलती है।
प्रायश्चित्तं तथा तेषां किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
इनका प्रायश्चित्त यही है, अब और क्या सुनना चाहते हो?
दुष्कृतं तत्प्रतीकारो भवता सम्यगीरितः
उस पाप का उपाय आपने ठीक से बताया है।
प्रायश्चित्तं च किं तस्य गदस्व वदतां वर
उसका प्रायश्चित्त क्या है? हे श्रेष्ठ वक्ता, बताइए।
कन्या रूपवती नाम धात्रे तां प्रददौ पिता
रूपवती नाम की एक कन्या को उसके पिता ने सृष्टिकर्ता को दिया था।
नारायणपरो नित्यं वेदवेदाङ्गपारगः
वह सदा नारायण में लीन रहता था और वेद तथा वेदांगों का ज्ञाता था।
भवानधिकृतो राज्ये देवानामिव वासवः
आप राज्य में वैसे ही नियुक्त हैं जैसे देवताओं में इन्द्र।
त्वया कश्चित्कृतः प्रश्न ऋषीणां सन्निधौ तदा
आपने कभी ऋषियों की सभा में एक प्रश्न किया था।
वदन्तु तद्विनिश्चित्य भवन्तो मदनुग्रहात्
आपकी कृपा से वे विचार कर उत्तर दें।
तत्पूर्वमेव कथितं मया विधिबलेन वै
वह बात मैंने पहले ही विधि-बल से बता दी थी।
तच्छ्रुत्वा ते प्रकुपिताः शेपुर्मामृषयो ऽखिलाः
यह सुनकर सभी ऋषि क्रोधित हो गए और मुझे शाप दिया।
एवं प्रकुपितैः शप्तः खिन्नः काञ्चीं समाविशम्
उन क्रोधित लोगों द्वारा शापित होकर, मैं दुःखी मन से काञ्ची में प्रवेश कर गया।
भवता सह देवैस्तु पौरोहित्यार्थमादरात्
आपके साथ और देवताओं के साथ मैंने श्रद्धा से पुरोहित का कार्य स्वीकार किया।