द्विगुणेन परां नारीं चतुर्भिः क्षत्रियाङ्गनाम्
पराई स्त्री के लिए दंड दुगुना, और क्षत्रिय स्त्री के लिए चार गुना होता है।
द्वात्रिंशता संकरजां वेश्यां शूद्रामिवाचरेत्
संकर जाति की वेश्या या शूद्र स्त्री के लिए बत्तीस वर्ष तक प्रायश्चित्त करना चाहिए।
स्नात्वान्यवस्त्रसंयुक्तमुक्तार्थेनैव शुध्यति
स्नान करके, नए वस्त्र पहनकर और बताई गई विधि से ही शुद्धि होती है।
तथैवान्याङ्गनां गत्वा तदुक्तार्थं समाचरेत्
इसी प्रकार, अन्य स्त्री के पास जाने पर भी वही विधि अपनानी चाहिए।
त्रिरात्रोपोषणाच्छुद्धिस्तामेवोद्वाहयेत्तदा
तीन रात उपवास करने से वह शुद्ध हो जाती है; फिर उसे विवाह के लिए दिया जा सकता है।
पित्रोरनुज्ञया पाददिनार्धेन विशुध्यति
माता-पिता की अनुमति से वह आधे दिन में शुद्ध हो जाती है।
वृषलः स तु विज्ञेयः सर्वकर्मबहिष्कृतः
वह व्यक्ति अछूत समझा जाए, और सभी कर्मों से बाहर कर दिया जाए।
विधवा जायते नेयं पूर्वगन्तारमाप्नुयात्
विधवा जन्म लेती है; उसे अपने पहले पति के पास नहीं जाना चाहिए।
त्यागकर्माणि कुर्वीत श्रौतस्मार्तादिकानि च
उसे त्याग के कर्म करने चाहिए, चाहे वे वेद से हों या स्मृति से या अन्य कोई हों।
भोगेच्छोः साधनं सा तु न येग्याखिलकर्मसु
यह भोग की इच्छा का साधन है, लेकिन सभी यज्ञों और कर्मों के लिए नहीं।
पञ्चभूतात्मकं प्रोक्तं चतुर्वासनयान्वितम्
यह पाँच तत्वों से बना कहा गया है, और इसमें चार प्रकार की इच्छाएँ होती हैं।
आहारेण विना जन्तुर्नाहारो मदनात्स्मृतः
भोजन के बिना कोई जीव नहीं रह सकता; भोजन को इच्छा से उत्पन्न कहा गया है।
पुन्नारीरूपवत्कृत्वा मदननेनैव विश्वसृक्
सृष्टिकर्ता ने पुरुष और स्त्री का रूप लेकर, इच्छा के द्वारा संसार की रचना की।
तत्प्रवृत्त्या प्रवर्तन्ते तन्निवृत्त्याक्षयां गतिम्
उस प्रवृत्ति से सब चलते हैं; और उसके रुकने से अमर अवस्था को प्राप्त होते हैं।
तद्रहस्यं तदोपायं शृणु वक्ष्यामि सांप्रतम्
अब सुनो, मैं तुम्हें वह रहस्य और उसका उपाय बताता हूँ।
इयं हि मूलप्रकृतिर्लक्ष्मीः सर्वजगत्प्रसूः
यह लक्ष्मी ही मूल प्रकृति है, जो सारे जगत की जननी है।
एवं मन्त्रानुभावात्स्यान्मथनं क्रियते यदि
यदि मंत्र के प्रभाव से यह संयोग किया जाए,
तावुभौ मन्त्रकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः
उन दोनों के लिए, जो मंत्र के साथ कर्म करते हैं, कोई दोष नहीं है।
स्वस्त्रीविषय एवेदं तयोरपि विधेर्बलात्
यह नियम उन्हीं की अपनी पत्नी तक सीमित है, उन दोनों के लिए भी विधि के अनुसार।
तयोरपि मनाक्चेन्न निषिद्धदिवसेष्वघम्
उन दोनों के लिए भी, यदि थोड़ा सा भी हो, निषिद्ध दिनों में कोई पाप नहीं है।
पञ्चविंशतितत्त्वानां प्रीतये मथ्यते ऽधुना
अब पच्चीस तत्त्वों की तृप्ति के लिए संयोग किया जाता है।
तावुभौ पुण्यकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः
उन दोनों के लिए, जो पुण्य कर्म में लगे हैं, कोई दोष नहीं है।
सर्वेषामेव पापानां यौगपद्येन नाशनम्
सभी पापों का एक साथ नाश हो जाता है।
अष्टोत्तरसहस्रं तु जपेत्पञ्चदशाक्षरीम्
पंद्रह अक्षरों वाला मंत्र एक हज़ार आठ बार जपना चाहिए।
सर्वापद्भ्यो विमुच्येत सर्वाभीष्टं च विन्दति
वह सभी विपत्तियों से मुक्त हो जाता है और अपनी सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
संयोगजस्य पापस्य विशेषं वक्तुमर्हसि
संगति से उत्पन्न पाप के बारे में विस्तार से बताइए।
कर्ता प्रधानः सहकृन्निमित्तो ऽनुमतः क्रमात्
क्रम से, कर्ता मुख्य होता है, फिर सहायक, प्रेरक और अनुमोदन करने वाला।
क्रमाद्दशांशतो ऽघं स्याच्छुद्धिः पूर्वोक्तमार्गतः
क्रम से, पाप का दसवाँ भाग होता है और शुद्धि पहले बताए गए मार्ग से होती है।
लशुनं च कलिङ्गं च महाकोशातकीं तथा
लहसुन, हिंग और बड़ी हरड़ भी,
औदुंबरं च वार्ताकं कतकं बिल्वमल्लिका
उदुम्बर, बैंगन, कतका, बेल और चमेली,