विनश्येत्तेन तेनैव कृतैस्तत्परिहारकैः
उसी कर्म से, जो किया गया है और उसके उपाय भी, सब नष्ट हो जाते हैं।
अन्नं दोषकरं किं तु तन्मे विस्तरतो वद
परन्तु दोष करने वाला अन्न कौन सा है, यह विस्तार से बताइए।
क्रमान्न्यूनतरं पापं तदर्द्धार्द्धार्द्धतस्तथा
पाप क्रमशः कम होता जाता है—आधा, फिर चौथाई, और इसी तरह आगे।
स्त्रीणामपि तृतीयादि पेयं स्याद्ब्राह्मणीं विना
स्त्रियों के लिए भी, तीसरे भाग से आगे पीना ठीक है, ब्राह्मणी को छोड़कर।
अभर्तृसन्निधौ नारी मद्यं पिबति लोलुपा
जो स्त्री मदिरा की लालची है, वह पति की अनुपस्थिति में मदिरा पीती है।
उन्मादिनीति साख्याता तां त्यजेदन्त्यजामिव
ऐसी स्त्री को पागल कहा गया है; उसे अछूत की तरह त्याग देना चाहिए।
स्त्रीणां मद्यं तदर्द्धं स्यात्पादं स्याद्भर्तृसङ्गमे
स्त्रियों के लिए मदिरा का भाग आधा होता है; पति के साथ हो तो चौथाई।
जपेच्चायुतगायत्रीं जातवेदसमेव वा
दस हज़ार गायत्री मंत्र या उतनी ही बार जातवेदस का जाप करना चाहिए।
क्षत्रियो ऽपि त्रिवर्णानां द्विजादर्धोर्ऽधतः क्रमात्
क्षत्रिय भी तीनों द्विजों में, क्रम से आधा या चौथाई भाग करता है।
अन्तर्जले सहस्रं वा जपेच्छुद्धिमवाप्नुयात्
जल में हज़ार बार जाप करने से शुद्धि प्राप्त होती है।
भैरवो भैरवी काली महाशास्त्री च मातरः
भैरव, भैरवी, काली और महाशास्त्री ये सब माताएँ हैं।
ब्राह्मणस्तु विना तेन यजेद्वेदाङ्गपारगः
पर ब्राह्मण, जो वेदों का ज्ञाता है, उसे उसके बिना ही यज्ञ करना चाहिए।
तासां प्रवाहा गच्छन्ति निर्लेपास्ते परां गतिम्
उनकी धाराएँ बहती रहती हैं, वे अछूती रहकर परम गति को प्राप्त होती हैं।
प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं पराशक्तेः पदस्मृतिः
यह प्रायश्चित्त बताया गया है—पराशक्ति के स्थान का स्मरण।
रौरवे नरके ऽब्दं तु निवसेद्ब्रिन्दुसंख्यया
रौरव नरक में, बूँदों की संख्या के अनुसार, एक वर्ष तक रहना पड़ता है।
प्रायश्चितं न चैवास्य शिलाग्निपतनादृते
उसके लिए पत्थर या अग्नि में गिरने के सिवा कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
अनुग्रहाच्च महतामनुतापाच्च कर्मणः
महापुरुषों की कृपा और अपने कर्म पर पछतावे से शुद्धि होती है।
शुद्ध्येच्च ब्राह्मणो दोषाद्द्विगुणाद्बुद्धिपूर्वतः
शुद्धि के लिए, ब्राह्मण को दोष के कारण और दुगुनी सावधानी से सोच-समझकर आचरण करना चाहिए।
एतन्मे मुनिशार्दूल विस्तराद्वक्तुमर्हसि
हे मुनिश्रेष्ठ, कृपया मुझे यह विस्तार से समझाइए।
मातुलस्य प्रिया चेति गत्वेमा नास्ति निष्कृतिः
मामा की प्रिय स्त्री के पास जाने पर कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
गुरुस्त्रीसंगमे तद्वद्गुरवो बहवः स्मृताः
इसी प्रकार, गुरु की पत्नी के साथ संबंध में अनेक गुरु माने जाते हैं।
एकेन वक्ष्यते येन स महागुरुरुच्यते
जिसका केवल एक ही गुरु बताया गया है, वही महागुरु कहलाता है।
आचार्यः स तु विज्ञेयस्तदेकैकास्तु देशिकाः
वह आचार्य कहलाता है; बाकी सब एक-एक करके शिक्षक माने जाते हैं।
द्वादशाब्दं चरेत्कृच्छ३मेकैकं तु षडब्दतः
बारह वर्ष तक कठिन तप करना चाहिए; और प्रत्येक के लिए छह-छह वर्ष।
ब्राह्मणस्तु सजातीयां प्रमदां यदि गच्छति
यदि कोई ब्राह्मण अपनी ही जाति की स्त्री के पास जाता है,
कुलटां तु सजातीयां त्रिरात्रेण विशुध्यति
अपनी ही जाति की कुलटा स्त्री के साथ संबंध से वह तीन रात में शुद्ध हो जाता है।
चक्रीकिरातकैवर्तकर्मकारादियोषितः
चक्रकार, भील, नाविक, कारीगर आदि की स्त्रियाँ।
अनन्त्यजां ब्राह्मणो गत्वा प्रमादादब्दतः शुचिः
यदि ब्राह्मण भूलवश अनंत जाति की स्त्री के पास जाता है, तो वह छह वर्ष में शुद्ध हो जाता है।
दासी चतुर्विधा प्रोक्ता द्वे चाद्ये क्षत्रियासमे
दासी चार प्रकार की बताई गई है; पहले दो क्षत्रिय के समान मानी जाती हैं।
आत्मदासीं द्विजो मोहादुक्तार्थे दोषमाप्नुयात्
यदि द्विज अपने मोह में अपनी ही दासी के पास जाता है, तो उसे बताई गई दोष की प्राप्ति होती है।