विमुक्तस्तेयदोषेण स्वशरीरमवाप सः
चोरी के दोष से मुक्त होकर उसने अपना शरीर पुनः प्राप्त किया।
अन्ये तद्द्रव्यवन्तो ऽपि कालधर्ममुपागताः
उस धन के अन्य स्वामी भी समय के अनुसार अपने कर्म का फल भोग चुके।
यमस्तु तान्समाहूय वाक्यं चैतदुवाच ह
यमराज ने उन्हें बुलाकर यह वचन कहा।
किमिच्छथ फलं भोक्तुं दुष्कृतस्य शुभस्य वा
तुम क्या फल भोगना चाहते हो—पाप का या पुण्य का?
सुकृतस्य फलं त्वादौ पश्चात्पापस्य भुज्यते
पुण्य का फल पहले मिलता है, उसके बाद पाप का फल भोगना पड़ता है।
एतस्यैव बलात्सर्वे त्रिदिवं गच्छत द्रुतम्
इसी के पुण्य के प्रभाव से तुम सब शीघ्र स्वर्ग जाओ।
यथोचितफलोपेतास्त्रिदिवं जग्मुरञ्जसा
उचित फल पाकर वे सब सहज ही स्वर्ग चले गए।
गाणपत्यमनुप्राप्य कैलासे ऽद्यापि मोदते
गणपति की कृपा प्राप्त कर वह आज भी कैलास पर आनंदित है।
सेतुबन्धादिकानां च पुण्यानां पुण्यवर्धनम्
सेतु बाँधने जैसे पुण्य कर्मों का फल और भी बढ़ जाता है।
वज्रः प्राप्य तदर्धं तु तदर्धेन युताः परे
वज्र को उसका आधा फल मिलता है, और बाकी को उस आधे से भी कम मिलता है।
विनश्येत्तेन तेनैव कृतैस्तत्परिहारकैः
उसी कर्म से, जो किया गया है और उसके उपाय भी, सब नष्ट हो जाते हैं।
अन्नं दोषकरं किं तु तन्मे विस्तरतो वद
परन्तु दोष करने वाला अन्न कौन सा है, यह विस्तार से बताइए।
क्रमान्न्यूनतरं पापं तदर्द्धार्द्धार्द्धतस्तथा
पाप क्रमशः कम होता जाता है—आधा, फिर चौथाई, और इसी तरह आगे।
स्त्रीणामपि तृतीयादि पेयं स्याद्ब्राह्मणीं विना
स्त्रियों के लिए भी, तीसरे भाग से आगे पीना ठीक है, ब्राह्मणी को छोड़कर।
अभर्तृसन्निधौ नारी मद्यं पिबति लोलुपा
जो स्त्री मदिरा की लालची है, वह पति की अनुपस्थिति में मदिरा पीती है।
उन्मादिनीति साख्याता तां त्यजेदन्त्यजामिव
ऐसी स्त्री को पागल कहा गया है; उसे अछूत की तरह त्याग देना चाहिए।
स्त्रीणां मद्यं तदर्द्धं स्यात्पादं स्याद्भर्तृसङ्गमे
स्त्रियों के लिए मदिरा का भाग आधा होता है; पति के साथ हो तो चौथाई।
जपेच्चायुतगायत्रीं जातवेदसमेव वा
दस हज़ार गायत्री मंत्र या उतनी ही बार जातवेदस का जाप करना चाहिए।
क्षत्रियो ऽपि त्रिवर्णानां द्विजादर्धोर्ऽधतः क्रमात्
क्षत्रिय भी तीनों द्विजों में, क्रम से आधा या चौथाई भाग करता है।
अन्तर्जले सहस्रं वा जपेच्छुद्धिमवाप्नुयात्
जल में हज़ार बार जाप करने से शुद्धि प्राप्त होती है।
भैरवो भैरवी काली महाशास्त्री च मातरः
भैरव, भैरवी, काली और महाशास्त्री ये सब माताएँ हैं।
ब्राह्मणस्तु विना तेन यजेद्वेदाङ्गपारगः
पर ब्राह्मण, जो वेदों का ज्ञाता है, उसे उसके बिना ही यज्ञ करना चाहिए।
तासां प्रवाहा गच्छन्ति निर्लेपास्ते परां गतिम्
उनकी धाराएँ बहती रहती हैं, वे अछूती रहकर परम गति को प्राप्त होती हैं।
प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं पराशक्तेः पदस्मृतिः
यह प्रायश्चित्त बताया गया है—पराशक्ति के स्थान का स्मरण।
रौरवे नरके ऽब्दं तु निवसेद्ब्रिन्दुसंख्यया
रौरव नरक में, बूँदों की संख्या के अनुसार, एक वर्ष तक रहना पड़ता है।
प्रायश्चितं न चैवास्य शिलाग्निपतनादृते
उसके लिए पत्थर या अग्नि में गिरने के सिवा कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
अनुग्रहाच्च महतामनुतापाच्च कर्मणः
महापुरुषों की कृपा और अपने कर्म पर पछतावे से शुद्धि होती है।
शुद्ध्येच्च ब्राह्मणो दोषाद्द्विगुणाद्बुद्धिपूर्वतः
शुद्धि के लिए, ब्राह्मण को दोष के कारण और दुगुनी सावधानी से सोच-समझकर आचरण करना चाहिए।
एतन्मे मुनिशार्दूल विस्तराद्वक्तुमर्हसि
हे मुनिश्रेष्ठ, कृपया मुझे यह विस्तार से समझाइए।
मातुलस्य प्रिया चेति गत्वेमा नास्ति निष्कृतिः
मामा की प्रिय स्त्री के पास जाने पर कोई प्रायश्चित्त नहीं है।