चचार द्वादशाब्दं तु वायुभूतोंऽतरिक्षगः
वह बारह वर्षों तक वायु के समान आकाश में विचरता रहा।
त्वया कृतेन पुण्येन ब्रह्मलोकमितो व्रज
तुम्हारे किए हुए पुण्य कर्म के कारण अब यहाँ से ब्रह्मलोक जाओ।
निर्वेदं परमापन्ना मुनिमेवमभाषत
परम वैराग्य प्राप्त करके उस मुनि ने इस प्रकार कहा।
हहैवास्ते पतिर्यावत्स्वदेहं लभते तथा
वह यहाँ तब तक रहता है जब तक स्वामी अपना शरीर पुनः प्राप्त नहीं कर लेते।
परिहारो ऽथवा किं तु मया कार्यस्तु तेन वा
या फिर, मेरे या उसके द्वारा कौन सा उपाय किया जाए?
भोगात्मकं शरीरं तु कर्म कार्यकरं तव
तुम्हारा यह भोगमय शरीर कर्म करने का साधन है।
निराहारो महातीर्थेस्नात्वा नित्यं हि सांबिकम्
वह निराहार रहकर, महान तीर्थ में प्रतिदिन स्नान करता और सदा शम्भु की भक्ति करता था।
ध्यात्वा हृदि महेशानं शतरुद्रमनुं जपेत्
हृदय में महेश्वर का ध्यान करके, शतरुद्र मंत्र का जप करना चाहिए।
पापैरन्यैश्च सकलैर्मुच्यते नात्र संशयः
इससे मनुष्य अन्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
अनुगृह्येति तां नारीं तत्रैवान्तर्द्धिमागमत्
‘मैंने तुम्हें आशीर्वाद दिया’, ऐसा कहकर वह वहीं अदृश्य हो गया।
विमुक्तस्तेयदोषेण स्वशरीरमवाप सः
चोरी के दोष से मुक्त होकर उसने अपना शरीर पुनः प्राप्त किया।
अन्ये तद्द्रव्यवन्तो ऽपि कालधर्ममुपागताः
उस धन के अन्य स्वामी भी समय के अनुसार अपने कर्म का फल भोग चुके।
यमस्तु तान्समाहूय वाक्यं चैतदुवाच ह
यमराज ने उन्हें बुलाकर यह वचन कहा।
किमिच्छथ फलं भोक्तुं दुष्कृतस्य शुभस्य वा
तुम क्या फल भोगना चाहते हो—पाप का या पुण्य का?
सुकृतस्य फलं त्वादौ पश्चात्पापस्य भुज्यते
पुण्य का फल पहले मिलता है, उसके बाद पाप का फल भोगना पड़ता है।
एतस्यैव बलात्सर्वे त्रिदिवं गच्छत द्रुतम्
इसी के पुण्य के प्रभाव से तुम सब शीघ्र स्वर्ग जाओ।
यथोचितफलोपेतास्त्रिदिवं जग्मुरञ्जसा
उचित फल पाकर वे सब सहज ही स्वर्ग चले गए।
गाणपत्यमनुप्राप्य कैलासे ऽद्यापि मोदते
गणपति की कृपा प्राप्त कर वह आज भी कैलास पर आनंदित है।
सेतुबन्धादिकानां च पुण्यानां पुण्यवर्धनम्
सेतु बाँधने जैसे पुण्य कर्मों का फल और भी बढ़ जाता है।
वज्रः प्राप्य तदर्धं तु तदर्धेन युताः परे
वज्र को उसका आधा फल मिलता है, और बाकी को उस आधे से भी कम मिलता है।
विनश्येत्तेन तेनैव कृतैस्तत्परिहारकैः
उसी कर्म से, जो किया गया है और उसके उपाय भी, सब नष्ट हो जाते हैं।
अन्नं दोषकरं किं तु तन्मे विस्तरतो वद
परन्तु दोष करने वाला अन्न कौन सा है, यह विस्तार से बताइए।
क्रमान्न्यूनतरं पापं तदर्द्धार्द्धार्द्धतस्तथा
पाप क्रमशः कम होता जाता है—आधा, फिर चौथाई, और इसी तरह आगे।
स्त्रीणामपि तृतीयादि पेयं स्याद्ब्राह्मणीं विना
स्त्रियों के लिए भी, तीसरे भाग से आगे पीना ठीक है, ब्राह्मणी को छोड़कर।
अभर्तृसन्निधौ नारी मद्यं पिबति लोलुपा
जो स्त्री मदिरा की लालची है, वह पति की अनुपस्थिति में मदिरा पीती है।
उन्मादिनीति साख्याता तां त्यजेदन्त्यजामिव
ऐसी स्त्री को पागल कहा गया है; उसे अछूत की तरह त्याग देना चाहिए।
स्त्रीणां मद्यं तदर्द्धं स्यात्पादं स्याद्भर्तृसङ्गमे
स्त्रियों के लिए मदिरा का भाग आधा होता है; पति के साथ हो तो चौथाई।
जपेच्चायुतगायत्रीं जातवेदसमेव वा
दस हज़ार गायत्री मंत्र या उतनी ही बार जातवेदस का जाप करना चाहिए।
क्षत्रियो ऽपि त्रिवर्णानां द्विजादर्धोर्ऽधतः क्रमात्
क्षत्रिय भी तीनों द्विजों में, क्रम से आधा या चौथाई भाग करता है।
अन्तर्जले सहस्रं वा जपेच्छुद्धिमवाप्नुयात्
जल में हज़ार बार जाप करने से शुद्धि प्राप्त होती है।