गात्रेभ्यो जज्ञिरे तस्य मनुष्यासुरदेवताः
उनके अंगों से मनुष्य, असुर और देवता उत्पन्न हुए।
तेषां निसर्गः प्रागुक्तः समासाच्छ्रुयतां पुनः
उनका स्वभाव पहले बताया गया था, अब उसे संक्षेप में फिर सुनो।
पितृवन्मन्यमाना वै जज्ञिरे ऽस्योपपक्षतः
जो अपने को पितर मानते थे, वे उनके पार्श्व से उत्पन्न हुए।
ऋतवः पितरो देवा इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
ऋतु, पितर और देवता—यही वैदिक शिक्षा है।
एते स्वायंभुवे पूर्वमुत्पन्नाश्चान्तरे शुभे
ये पूर्वकाल के स्वायंभुव मन्वन्तर और शुभ मध्यकाल में उत्पन्न हुए थे।
अयज्वानस्तथा तेषामासन्ये गृहमेधिनः
उनमें से कुछ गृहस्थ थे, जिन्होंने यज्ञ नहीं किए।
यज्वानस्तेषु ये त्वासन्पितरः सोमपीथिनः
उनमें जो यज्ञ करने वाले थे, वे सोमपान करने वाले पितर थे।
ऋतवः पितरो देवाः शास्त्रे ऽस्मिन्निश्चयं गताः
ऋतु, पितर और देवता—इनका इस शास्त्र में निश्चय हुआ है।
नभाश्चैव नभस्यश्च जीवावेतापुदात्दृतौ
नभ और नभस्य, ये जीव अपुदात्दृत से उत्पन्न हुए।
सहश्चैव सहस्यश्च घोरावेतापुदात्दृतौ
सह और सहस्य, ये भयंकर भी अपुदात्दृत से उत्पन्न हुए।
कालावस्थासु षट्स्वेते मासाख्या वै व्यवस्थिताः
छह कालों में, जिन्हें मास कहा गया है, ये स्थित हैं।
ऋतवो ब्रह्मणः पुत्रा विज्ञेयास्ते ऽभिमानिनः
ऋतु ब्रह्मा के पुत्र माने जाएँ और वे अभिमानी भी हैं।
स्थानानां व्यतिरेकेण ज्ञेयाः स्थानागिमानिनः
स्थानों से अलग, उन स्थानों के अधिपति भी समझे जाने चाहिए।
संवत्सराश्च स्थानानि कामाख्या ह्यभिमानिनाम्
वर्ष भी उन्हीं स्थानों में गिने जाते हैं, जो अपने अपने क्षेत्र पर गर्व करते हैं।
तत्सतत्त्वास्तदात्मानस्तान्वक्ष्यामि निबोधत
अब मैं तुम्हें उनका सच्चा स्वरूप और तत्त्व बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
निमेषाश्च कलाः कष्ठा मुहुर्त्ता दिवसाः क्षयाः
क्षण, कला, काष्ठा, मुहूर्त, दिन और रात—
ऋतुत्रयं चाप्ययनं द्वे ऽयने दक्षिणोत्तरे
तीन ऋतुएँ, अयन, और दो अयन—दक्षिणायन और उत्तरायण—
ऋतवस्तु निमेः पुत्रा विज्ञेयास्ते तथैव षट्
ऋतुएँ भी क्षण की संतान मानी जाती हैं, इस प्रकार वे छह होती हैं।
यस्माच्चैवार्त्तवेभ्यस्तु जायन्ते स्थाणु जङ्गमाः
इन्हीं ऋतुओं से सभी स्थावर और जंगम प्राणी उत्पन्न होते हैं।
समेतास्तु प्रसूयन्ते प्रजाश्चैव प्रजापतेः
जब ये सब मिलते हैं, तब प्रजापति की संतानें उत्पन्न होती हैं।
स्थानेषु स्थानिनो ह्येते स्थानात्मानः प्रकीर्त्तिताः
ये सब अपने अपने स्थान में स्थित होकर, स्थान के स्वरूप माने जाते हैं।
प्रजापतिः स्मृतो यस्तु स तु संवत्सरो मतः
जो प्रजापति के रूप में स्मरण किए जाते हैं, वही वर्ष माने जाते हैं।
ऋतात्तु ऋतवो यस्माज्जज्ञिरे ऋतवस्ततः
ऋतु से ही ऋतुएँ उत्पन्न होती हैं; इस प्रकार ऋतुएँ ऋतु से ही जन्म लेती हैं।
द्विपदां चतुष्पदां चैव पक्षिणां सर्वतामपि
दो पाँव वाले, चार पाँव वाले, पक्षी और सभी प्राणियों में—
ऋतुत्वमार्तवत्वं च पितृत्वं च प्रकीर्त्तितम्
ऋतु का स्वरूप, ऋतु की प्रकृति और पितरों का संबंध सब बताया गया है।
सर्वभूतानि तेभ्यो यदृतुकालाद्विजज्ञिरे
सभी प्राणी इन्हीं से, ऋतु के समय से उत्पन्न हुए हैं।
मन्वन्तरेष्विह त्वेते स्थिताः कालभिमानिनः
हर मन्वंतर में ये काल के अधिपति यहाँ स्थित रहते हैं।
स्थानाभिमानिनो ह्येते तिष्ठन्तीह प्रसंगमात्
ये स्थानों के अधिपति भी अपने संबंध से यहाँ टिके रहते हैं।
जज्ञे स्वधापितृभ्यस्तु द्वे कन्ये लोकविश्रुते
स्वधा और पितरों से दो कन्याएँ उत्पन्न हुईं, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं।
ते उभे ब्रह्मवादिन्यौ योगिन्यौ चैव ते उभे
वे दोनों ब्रह्म की वाणी बोलने वाली और योगिनी थीं।