तत्समर्पितमाल्यं च लब्ध्वा संतुष्टमानसा
उसने उनके द्वारा दी गई माला पाकर मन ही मन संतुष्ट हो गई।
कुत्र वा गम्यते भीरु कुतो लब्धमिदं त्वया
डरपोक, तुम कहाँ जा रही हो? यह तुम्हें कहाँ से मिला?
चिरेण तपसा ब्रह्मन्देव्या दत्तं प्रसन्नया
लंबे समय की तपस्या के बाद, प्रसन्न ब्रह्मादेवी ने यह दिया।
पृष्टमात्रेण सा तुष्टा ददौ तस्मै महात्मने
सिर्फ पूछने पर ही वह प्रसन्न हो गई और उस महात्मा को दे दिया।
दधौ स्वशिरसा भक्त्या तामुवाचातिर्षितः
उन्होंने उसे श्रद्धा से अपने सिर पर रखा और अत्यंत प्रसन्न होकर बोले।
भक्तिरस्तु पदांभोजे देव्यास्तव समुज्ज्वला
देवी के चरण कमलों में तुम्हारी भक्ति सदा उज्ज्वल बनी रहे।
सा तं प्रणम्य शिरसा ययौ तुष्टा यथागतम्
उसने सिर झुकाकर प्रणाम किया और प्रसन्न होकर जैसे आई थी वैसे ही चली गई।
विद्याधरवधूहस्तात्प्रतिजग्राह वल्लकीम्
उन्होंने विद्याधर कन्या के हाथ से वीणा स्वीकार की।
क्वचिद्गृह्णन्क्वचिद्गा यन्क्वचिद्धसन्
कभी लेते, कभी गाते, कभी हँसते थे।
स्वकरस्थां ततो मालां शक्राय प्रददौ मुनिः
फिर मुनि ने अपने हाथ की माला इन्द्र को दे दी।
गजस्तु तां गृहीत्वाथ प्रेषयामास भूतले
फिर हाथी ने उसे पकड़कर धरती पर भेज दिया।
उवाच न धृता माला शिरसा तु मयार्पिता
उसने कहा, 'यह माला मैंने नहीं पहनी थी; यह मेरे सिर पर रखी गई थी।'
महादेव्या धृता या तु ब्रह्माद्यैः पूज्यतेहि सा
जो माला महादेवी ने पहनी है और जिसे ब्रह्मा आदि पूजते हैं, वही है।
अशोभनो ह्यतेजस्को मम शापाद्भविष्यति
मेरे शाप से वह आकर्षक और तेजहीन हो जाएगा।
तूष्णीमेव ययौ ब्रह्मन्भाविकार्यमनुस्मरन्
हे ब्रह्मन्, वह चुपचाप भावी कार्य को याद करते हुए चला गया।
नित्यश्रीर्नित्यपुरुषं वासुदेवमथान्वगात्
नित्य लक्ष्मी फिर नित्य पुरुष वासुदेव के पीछे चली गई।
विषण्णचेता निःश्रीकश्चिन्तयामास देवराट्
देवताओं के राजा का मन उदास हो गया और लक्ष्मी के बिना वह सोचने लगा।
बृहस्पतिं समाहूय वाक्यमेतदुवाच ह
उसने बृहस्पति को बुलाकर ये वचन कहे।
दृश्यते ऽदृष्टपूर्वाणि निमित्तान्यशुभानि च
'ऐसे अपूर्व और अशुभ संकेत दिखाई दे रहे हैं।'
प्रत्युवाच ततो वाक्यं धर्मार्थसहितं शुभम्
तब उसने धर्म और कल्याण से युक्त शुभ वचन कहे।
प्रायश्चित्तोपभोगाभ्यां विना नाशो न जायते
प्रायश्चित या भोग के बिना विनाश नहीं होता।
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि तन्मे विस्तरतो वद
'मैं यह सब सुनना चाहता हूँ; कृपया मुझे विस्तार से बताइए।'
कर्म पञ्चविधं प्राहुर्दुष्कृतं धरणीपतेः
राजा के पाप पाँच प्रकार के कहे गए हैं।
चतुष्पदो ऽण्डजाब्जाश्च तिर्यचो ऽनस्थिकास्तथा
चौपाये, अंडज, जरायुज और अस्थिहीन जीव भी।
दशपञ्चत्रिरेकार्धमानुपूर्व्यादिदं भवेत्
यह क्रमशः दस, पाँच, तीन और डेढ़ के अनुसार होना चाहिए।
पितृमातृगुरुस्वामि पुत्राणां चैव निष्कृतिः
पिता, माता, गुरु, स्वामी और पुत्रों के लिए भी प्रायश्चित है।
दशब्राह्मणभृत्यर्थमेकं हन्याद्द्विजं नृपः
दस ब्राह्मणों या सेवकों के लिए राजा एक द्विज को मार सकता है।
पञ्चब्रह्मविदामर्थे त्रैश्यमेकं तु दण्डयेत्
पाँच ब्राह्मण विद्वानों के लिए वह एक वैश्य को दंड दे सकता है।
तथा शतविशामर्थे द्विजमेकं तु दण्डयेत्
सौ की कीमत की बात में, एक ब्राह्मण को ही दंड देना चाहिए।
तच्छतार्थं तु वा वैश्यं तद्दशार्द्धं तु शूद्रकम्
उसी सौ के लिए वैश्य को, और दस के आधे के लिए शूद्र को दंड देना चाहिए।