इत्येते चाग्नयः प्रोक्ताः प्रणीयन्तेध्वरेषु वै
इसी प्रकार ये अग्नियाँ बताई गई हैं, जो यज्ञों में प्रवाहित की जाती हैं।
स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वमग्नयस्तेभिमानिनः
पूर्व स्वायंभुव मन्वंतर में ये अग्नियाँ उनके अधिष्ठाता देवता थीं।
स्थानाभिमानिनो लोके प्रागासन्हव्यवाहनाः
पहले संसार में स्थानों के अधिष्ठाता देवता ही हवि ले जाने वाले माने जाते थे।
पूर्वमन्वतंरे ऽतीताः शुकैर्यागैश्च तैः सह
पूर्व मन्वंतर में, जो लोग शुद्ध यज्ञों सहित थे, वे अब नहीं रहे।
इत्येतानि मजोक्तानि स्थानानि स्थानिनश्च ह
इस प्रकार ये स्थान और उनके अधिपति देवता मैंने बताए हैं।
सन्वन्तरेषु सर्वेषु लक्षणं जातवेदसाम्
सभी मन्वन्तरों में जातवेदाओं के लक्षण एक जैसे ही रहते हैं।
प्रजानां पतयः सर्वे ज्योतिष्मन्तश्च ते स्मृताः
सभी प्रजापति तेजस्वी माने गए हैं।
मन्वन्तरेषु सर्वेषु नामरूपप्रयोजनैः
सभी मन्वन्तरों में उनके नाम, रूप और कार्य के अनुसार।
अनागतैः सुरैः सार्द्धं वर्त्स्यन्ते ऽनागताग्नयः
भविष्य में, जो देवता और अग्नि अभी उत्पन्न नहीं हुए हैं, वे साथ-साथ रहेंगे।
विस्तरेणानुपुर्व्या च पितॄणां वक्ष्यते पुनः
पितरों की परंपरा फिर विस्तार से और क्रमवार बताई जाएगी।
गात्रेभ्यो जज्ञिरे तस्य मनुष्यासुरदेवताः
उनके अंगों से मनुष्य, असुर और देवता उत्पन्न हुए।
तेषां निसर्गः प्रागुक्तः समासाच्छ्रुयतां पुनः
उनका स्वभाव पहले बताया गया था, अब उसे संक्षेप में फिर सुनो।
पितृवन्मन्यमाना वै जज्ञिरे ऽस्योपपक्षतः
जो अपने को पितर मानते थे, वे उनके पार्श्व से उत्पन्न हुए।
ऋतवः पितरो देवा इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
ऋतु, पितर और देवता—यही वैदिक शिक्षा है।
एते स्वायंभुवे पूर्वमुत्पन्नाश्चान्तरे शुभे
ये पूर्वकाल के स्वायंभुव मन्वन्तर और शुभ मध्यकाल में उत्पन्न हुए थे।
अयज्वानस्तथा तेषामासन्ये गृहमेधिनः
उनमें से कुछ गृहस्थ थे, जिन्होंने यज्ञ नहीं किए।
यज्वानस्तेषु ये त्वासन्पितरः सोमपीथिनः
उनमें जो यज्ञ करने वाले थे, वे सोमपान करने वाले पितर थे।
ऋतवः पितरो देवाः शास्त्रे ऽस्मिन्निश्चयं गताः
ऋतु, पितर और देवता—इनका इस शास्त्र में निश्चय हुआ है।
नभाश्चैव नभस्यश्च जीवावेतापुदात्दृतौ
नभ और नभस्य, ये जीव अपुदात्दृत से उत्पन्न हुए।
सहश्चैव सहस्यश्च घोरावेतापुदात्दृतौ
सह और सहस्य, ये भयंकर भी अपुदात्दृत से उत्पन्न हुए।
कालावस्थासु षट्स्वेते मासाख्या वै व्यवस्थिताः
छह कालों में, जिन्हें मास कहा गया है, ये स्थित हैं।
ऋतवो ब्रह्मणः पुत्रा विज्ञेयास्ते ऽभिमानिनः
ऋतु ब्रह्मा के पुत्र माने जाएँ और वे अभिमानी भी हैं।
स्थानानां व्यतिरेकेण ज्ञेयाः स्थानागिमानिनः
स्थानों से अलग, उन स्थानों के अधिपति भी समझे जाने चाहिए।
संवत्सराश्च स्थानानि कामाख्या ह्यभिमानिनाम्
वर्ष भी उन्हीं स्थानों में गिने जाते हैं, जो अपने अपने क्षेत्र पर गर्व करते हैं।
तत्सतत्त्वास्तदात्मानस्तान्वक्ष्यामि निबोधत
अब मैं तुम्हें उनका सच्चा स्वरूप और तत्त्व बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
निमेषाश्च कलाः कष्ठा मुहुर्त्ता दिवसाः क्षयाः
क्षण, कला, काष्ठा, मुहूर्त, दिन और रात—
ऋतुत्रयं चाप्ययनं द्वे ऽयने दक्षिणोत्तरे
तीन ऋतुएँ, अयन, और दो अयन—दक्षिणायन और उत्तरायण—
ऋतवस्तु निमेः पुत्रा विज्ञेयास्ते तथैव षट्
ऋतुएँ भी क्षण की संतान मानी जाती हैं, इस प्रकार वे छह होती हैं।
यस्माच्चैवार्त्तवेभ्यस्तु जायन्ते स्थाणु जङ्गमाः
इन्हीं ऋतुओं से सभी स्थावर और जंगम प्राणी उत्पन्न होते हैं।
समेतास्तु प्रसूयन्ते प्रजाश्चैव प्रजापतेः
जब ये सब मिलते हैं, तब प्रजापति की संतानें उत्पन्न होती हैं।