शैलारण्यापगामुख्यान्सर्वाञ्जनपदानपि
उन्होंने सभी प्रदेशों को देखा, जिनमें मुख्य पर्वत, वन, नदियाँ और जनपद भी थे।
शिश्नोदरपरान्दृष्ट्वा चिन्तयामास तान्प्रति
जो लोग इन्द्रिय-सुख और भोजन में लगे थे, उन्हें देखकर उन्होंने उनके बारे में विचार किया।
प्राप्तमासीन्महापुण्यं काञ्चीनगरमुत्तमम्
वे महान पुण्यभूमि, उत्तम कांची नगर पहुँचे।
कामाक्षीं करिदोषध्नीमपूजयदथात्मवान्
वहाँ आत्मसंयमी ने कामाक्षी की पूजा की, जो हाथी के दोषों का नाश करती हैं।
चिरकालेन तपसा तोषितो ऽभूज्जनार्दनः
दीर्घकाल तक तपस्या करने पर जनार्दन प्रसन्न हुए।
शङ्खचक्राक्षवलयपुस्तकोज्ज्वलबाहुकाम्
उनकी भुजाएँ शंख, चक्र, कमल, कंगन और पुस्तक से शोभायमान थीं।
प्रादुर्बभूव पुरतो मुनेरमिततेजसा
असीम तेज से युक्त वह महापुरुष उस ऋषि के सामने प्रकट हुए।
विनयावनतो भूत्वा सन्तुष्टाव जगत्पतिम्
विनम्र होकर, उसने जगत्पति की स्तुति की।
वरं वरय भद्रं ते भविता भूसुरोत्तमः
कल्याणकारी! कोई वर माँगो, तुम श्रेष्ठ ब्राह्मण बनोगे।
यदि तुष्टो ऽसि भगवन्निमे पामरजन्तवः
भगवान्! यदि आप प्रसन्न हैं, तो मेरे ये साधारण लोग—
इति पृष्टो द्विजेनाथ देवदेवो जनार्दनः
ऐसे पूछे जाने पर, द्विज द्वारा, देवों के देव जनार्दन—
अयमेव कृतः प्रश्नो ब्रह्मणा तु ततः परम्
यही प्रश्न पहले ब्रह्मा ने किया था, और फिर—
कृतो दुर्वाससा पश्चाद्भवता तु ततः परम्
बाद में दुर्वासा ने और फिर तुमने भी यही पूछा।
ममोपदेशो लोकेषु प्रथितो ऽस्तु वरो मम
मेरा उपदेश लोकों में प्रसिद्ध हो, यही मेरा वर है।
सृष्टिस्थितिलयानां तु सर्वेषामपि कारकः
वह सृष्टि, पालन और संहार का कारण है।
त्रिमूर्तिस्त्रिगुणातीतो गुणहीनो गुणाश्रयः
त्रिमूर्ति, जो तीनों गुणों से परे, निर्गुण और फिर भी गुणों का आधार है।
एवं भूतस्य मे ब्रह्मंस्त्रिजगद्रूपधारिणः
ऐसा ही मैं हूँ, हे ब्रह्मन्, जो तीनों लोकों का रूप धारण करता हूँ।
मम प्रधानं यद्रूपं सर्वलोकगुणात्मकम्
मेरा प्रधान रूप वही है, जो सभी लोकों और उनके गुणों का सार है।
एवमेव तयोर्ज्ञात्वा मुच्यते ते उभे किमु
इन दोनों को इस प्रकार जानकर मनुष्य मुक्त हो जाता है; फिर तुम्हें क्या शेष है?
त्यागैर्दुष्कर्मनाशान्ते मुक्तिराश्वेव लभ्यते
त्याग से, जब पाप नष्ट हो जाते हैं, तो मुक्ति अवश्य मिलती है।
अन्यत्सर्वजगद्रूपं कर्मभोगपराक्रमम्
दूसरा रूप है सम्पूर्ण जगत् का, जहाँ कर्म, भोग और शक्ति का क्षेत्र है।
दुस्तरस्तु तयोस्त्यागः सकलैरपि तापस
इन दोनों का त्याग सभी तपस्वियों के लिए भी कठिन है।
अनपायं च सुगमं सदसत्कर्मगोचरम्
फिर भी एक अचूक और सरल मार्ग है, जो अच्छे-बुरे दोनों कर्मों से सुलभ है।
आत्मैक्येनैव यज्ज्ञानं सर्वसिद्धिग्रदायकम्
आत्मा की एकता का जो ज्ञान है, वही सभी सिद्धियाँ देने वाला है।
यद्रूपध्यानमात्रेण दुष्कृतं सुकृतायते
उस रूप का केवल ध्यान करने से ही पाप पुण्य में बदल जाता है।
न ते संसारिणो नूनं मुक्ता एव न संशयः
निश्चित रूप से वे संसार में नहीं बंधते—वे निःसंदेह मुक्त हैं।
ईश्वरः सर्वसिद्धानामर्द्धनारीश्वरो ऽभवत्
सभी सिद्धियों के स्वामी अर्द्धनारीश्वर बने।
तस्मादशेषलोकानां त्रिपुराराधनं विना
इसलिए त्रिपुरा की पूजा के बिना सभी लोक अधूरे हैं।
तन्मनास्तद्गतप्राणस्तद्याजी तद्गतेहकः
जिसका मन, प्राण, यज्ञ और शरीर सब उसी में लगे हों—
एतद्रहस्यमाख्यातं सर्वेषां हितकाम्यया
यह रहस्य सबके हित के लिए बताया गया है।