विश्वव्यचाः समुद्रो ऽग्निर्ब्रह्मस्थाने स कीर्त्यते
विश्वव्याचा, समुद्ररूपी अग्नि, ब्रह्मस्थान में प्रसिद्ध है।
अचौकपादुपस्थो यः स वै शालासुखीयकः
जो गृहस्थ नहीं है, पास में बैठा है, वही शालासुखीयक कहलाता है।
शंस्यस्यैते सुताः सर्वे उपस्थेया द्विजैः स्मृताः
शंसी के ये सभी पुत्र द्विजों द्वारा पास में रखने योग्य माने गए हैं।
विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस्तेषां धिष्ण्यस्तथा परे
विभु, प्रवाहण और अग्नीध्र इनमें हैं; इसी प्रकार अन्य धिष्ण्य भी है।
होत्रीयस्तु स्मृते ह्यग्निर्वह्निर्यो हव्यवाहनः
होतृ नामक अग्नि को, जो हव्यवाहन है, स्मरण किया जाता है।
ततो ऽग्निर्वैश्वदेवस्तु ब्राह्मणाच्छंसिरुच्यते
इसके बाद वैश्वदेव अग्नि को ब्राह्मण और शंसीर कहा जाता है।
आवारिरग्निर्वाभारिर्वैष्ठीयः स विभाव्यते
आवारि या वाभारि नामक अग्नि, जो वैश्ठीय से जुड़ी है, इसी रूप में जानी जाती है।
अष्टमः सुध्युरग्निर्योमार्जालीयः स उच्यन्ते
आठवीं अग्नि का नाम सुध्यु है, जो योमार्जालीय से संबंधित मानी जाती है।
अपां योनिः स्मृतो ऽसौ स ह्यप्सुनामा विभाव्यते
उसे जल का मूल कहा गया है और वह अप्सुनामा नाम से पहचाना जाता है।
अग्निः सो ऽवभृथे ज्ञेयो वरुणेन सहेज्यते
अवभृथ संस्कार में जिस अग्नि को जाना जाता है, वह वरुण के साथ पूजी जाती है।
मृत्युमाञ् जाठरस्याग्नेर्विद्वानाग्निः सुतः स्मृतः
ज्ञानी लोग कहते हैं कि पेट की अग्नि, जिसमें मृत्यु का वास है, वह अग्नि का पुत्र मानी जाती है।
पुत्रस्त्वग्नेर्मन्युमतो घोरः संवर्तकः स्मृतः
अग्नि के मन्युमत नामक पुत्र का नाम संहारक और भयानक संवर्तक है।
समुद्रवासिनः पुत्रः साहरक्षो विभाव्यते
समुद्र में रहने वाले का पुत्र, जो राक्षसों के साथ है, इसी प्रकार समझा जाता है।
क्रव्यादग्निः सुतस्तस्य पुरुषानत्ति यो मृतान्
उसका पुत्र क्रव्याद अग्नि है, जो मृत लोगों का भक्षण करता है।
ततः शुचिस्तु वै सौरो गन्धर्वैरायुराहुतः
इसके बाद, शुद्ध और सूर्यस्वरूप अग्नि को गन्धर्व लोग आयु नाम से पुकारते हैं।
आयुर्नाम्ना तु भगवानसौ यस्तु प्रणीयते
आयुस नाम से जो भगवन कहलाते हैं, वही आगे बढ़ाए जाते हैं।
पाकयज्ञेष्वभीमानी सोग्निस्तु सहसः स्मृतः
पाकयज्ञों में जो अग्नि प्रधान मानी जाती है, उसे सहस कहा जाता है।
विविधिश्चाद्भुतस्यापि पुत्रो ऽग्नेस्तुमाहान्स्मृतः
विविधि भी अद्भुत अग्नि का पुत्र कहा गया है।
विविधेस्तु सुतो ह्यर्क्क स्तस्य चाग्नेः सुता इमे
विविधि का पुत्र अर्क है; ये सभी अग्नि के पुत्र माने जाते हैं।
सुरभिर्वसुरन्नादो प्रविष्टो यः स रुकमराट्
सुरभि, वसुरन्नाद और प्रविष्ट, जो रुकमराट कहलाते हैं, ऐसे ही जाने जाते हैं।
इत्येते चाग्नयः प्रोक्ताः प्रणीयन्तेध्वरेषु वै
इसी प्रकार ये अग्नियाँ बताई गई हैं, जो यज्ञों में प्रवाहित की जाती हैं।
स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वमग्नयस्तेभिमानिनः
पूर्व स्वायंभुव मन्वंतर में ये अग्नियाँ उनके अधिष्ठाता देवता थीं।
स्थानाभिमानिनो लोके प्रागासन्हव्यवाहनाः
पहले संसार में स्थानों के अधिष्ठाता देवता ही हवि ले जाने वाले माने जाते थे।
पूर्वमन्वतंरे ऽतीताः शुकैर्यागैश्च तैः सह
पूर्व मन्वंतर में, जो लोग शुद्ध यज्ञों सहित थे, वे अब नहीं रहे।
इत्येतानि मजोक्तानि स्थानानि स्थानिनश्च ह
इस प्रकार ये स्थान और उनके अधिपति देवता मैंने बताए हैं।
सन्वन्तरेषु सर्वेषु लक्षणं जातवेदसाम्
सभी मन्वन्तरों में जातवेदाओं के लक्षण एक जैसे ही रहते हैं।
प्रजानां पतयः सर्वे ज्योतिष्मन्तश्च ते स्मृताः
सभी प्रजापति तेजस्वी माने गए हैं।
मन्वन्तरेषु सर्वेषु नामरूपप्रयोजनैः
सभी मन्वन्तरों में उनके नाम, रूप और कार्य के अनुसार।
अनागतैः सुरैः सार्द्धं वर्त्स्यन्ते ऽनागताग्नयः
भविष्य में, जो देवता और अग्नि अभी उत्पन्न नहीं हुए हैं, वे साथ-साथ रहेंगे।
विस्तरेणानुपुर्व्या च पितॄणां वक्ष्यते पुनः
पितरों की परंपरा फिर विस्तार से और क्रमवार बताई जाएगी।