कावेरीं कृष्णवेणां च नर्मदां यमुनां तथा
कावेरी, कृष्णवेणा, नर्मदा और यमुना,
विपाशां कौशिकीञ्चैव शतद्रूं सरयूं तथा
विपाशा, कौशिकी, शतद्रु और सरयू,
तासु षोडशधामानं प्रविभज्य पृथक्पृथक्
इन सब में सोलह स्थान अलग-अलग बांटे गए।
कृत्तिकाचारिणी धिष्णी जज्ञिरे ताश्च धिष्णयः
कृत्तिकाओं में विचरने वाली धिष्णी उत्पन्न हुई, और इन्हें ही धिष्णी कहा गया।
इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्णीष्वेवं विजज्ञिरे
इसी प्रकार ये सब नदीपुत्र धिष्णियों में उत्पन्न हुए।
ताञ्शृणुध्वं समासेन कीर्त्यमानान्यथातथम्
अब इन नामों को संक्षेप में सुनो, जैसे वे सही रूप में कहे गए हैं।
विधीयन्ते यथास्थानं सूत्याहे सवने क्रमात्
ये अपने-अपने स्थान पर, जन्मसंस्कार, हवन और यज्ञ में क्रम से स्थापित किए जाते हैं।
सम्राडग्नि कृशानुर्यो द्वितीयोंऽतरवेदिकः
सम्राट अग्नि, कृशानु, दूसरा है, जो वेदी के भीतर स्थित है।
परिषत्पवमानस्तु द्वितीय सो ऽनुदिश्यते
परिषद और पवमान भी दूसरे माने गए हैं; इस प्रकार उनका उल्लेख होता है।
हव्यस्ततो ह्यसंमृष्टः शामित्रे ऽग्नौ विभाव्यते
इसके बाद असम्मृष्ट अग्नि हव्यवाहन कहलाता है, जो शमित्र अग्नि में प्रकट होता है।
विश्वव्यचाः समुद्रो ऽग्निर्ब्रह्मस्थाने स कीर्त्यते
विश्वव्याचा, समुद्ररूपी अग्नि, ब्रह्मस्थान में प्रसिद्ध है।
अचौकपादुपस्थो यः स वै शालासुखीयकः
जो गृहस्थ नहीं है, पास में बैठा है, वही शालासुखीयक कहलाता है।
शंस्यस्यैते सुताः सर्वे उपस्थेया द्विजैः स्मृताः
शंसी के ये सभी पुत्र द्विजों द्वारा पास में रखने योग्य माने गए हैं।
विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस्तेषां धिष्ण्यस्तथा परे
विभु, प्रवाहण और अग्नीध्र इनमें हैं; इसी प्रकार अन्य धिष्ण्य भी है।
होत्रीयस्तु स्मृते ह्यग्निर्वह्निर्यो हव्यवाहनः
होतृ नामक अग्नि को, जो हव्यवाहन है, स्मरण किया जाता है।
ततो ऽग्निर्वैश्वदेवस्तु ब्राह्मणाच्छंसिरुच्यते
इसके बाद वैश्वदेव अग्नि को ब्राह्मण और शंसीर कहा जाता है।
आवारिरग्निर्वाभारिर्वैष्ठीयः स विभाव्यते
आवारि या वाभारि नामक अग्नि, जो वैश्ठीय से जुड़ी है, इसी रूप में जानी जाती है।
अष्टमः सुध्युरग्निर्योमार्जालीयः स उच्यन्ते
आठवीं अग्नि का नाम सुध्यु है, जो योमार्जालीय से संबंधित मानी जाती है।
अपां योनिः स्मृतो ऽसौ स ह्यप्सुनामा विभाव्यते
उसे जल का मूल कहा गया है और वह अप्सुनामा नाम से पहचाना जाता है।
अग्निः सो ऽवभृथे ज्ञेयो वरुणेन सहेज्यते
अवभृथ संस्कार में जिस अग्नि को जाना जाता है, वह वरुण के साथ पूजी जाती है।
मृत्युमाञ् जाठरस्याग्नेर्विद्वानाग्निः सुतः स्मृतः
ज्ञानी लोग कहते हैं कि पेट की अग्नि, जिसमें मृत्यु का वास है, वह अग्नि का पुत्र मानी जाती है।
पुत्रस्त्वग्नेर्मन्युमतो घोरः संवर्तकः स्मृतः
अग्नि के मन्युमत नामक पुत्र का नाम संहारक और भयानक संवर्तक है।
समुद्रवासिनः पुत्रः साहरक्षो विभाव्यते
समुद्र में रहने वाले का पुत्र, जो राक्षसों के साथ है, इसी प्रकार समझा जाता है।
क्रव्यादग्निः सुतस्तस्य पुरुषानत्ति यो मृतान्
उसका पुत्र क्रव्याद अग्नि है, जो मृत लोगों का भक्षण करता है।
ततः शुचिस्तु वै सौरो गन्धर्वैरायुराहुतः
इसके बाद, शुद्ध और सूर्यस्वरूप अग्नि को गन्धर्व लोग आयु नाम से पुकारते हैं।
आयुर्नाम्ना तु भगवानसौ यस्तु प्रणीयते
आयुस नाम से जो भगवन कहलाते हैं, वही आगे बढ़ाए जाते हैं।
पाकयज्ञेष्वभीमानी सोग्निस्तु सहसः स्मृतः
पाकयज्ञों में जो अग्नि प्रधान मानी जाती है, उसे सहस कहा जाता है।
विविधिश्चाद्भुतस्यापि पुत्रो ऽग्नेस्तुमाहान्स्मृतः
विविधि भी अद्भुत अग्नि का पुत्र कहा गया है।
विविधेस्तु सुतो ह्यर्क्क स्तस्य चाग्नेः सुता इमे
विविधि का पुत्र अर्क है; ये सभी अग्नि के पुत्र माने जाते हैं।
सुरभिर्वसुरन्नादो प्रविष्टो यः स रुकमराट्
सुरभि, वसुरन्नाद और प्रविष्ट, जो रुकमराट कहलाते हैं, ऐसे ही जाने जाते हैं।