पीडाबन्धवधासंगादप्रतीकारलक्षणः
वहाँ लगातार पीड़ा, बंधन और वध होता है, और कोई बचाव का उपाय नहीं होता।
दुःखोत्कर्षस्तु सर्वेषु ह्यधर्मस्य निमित्ततः कूटागारप्र माणैश्च शरीरैस्तत्र नारकाः
इन सब नरकों में अधर्म के कारण अत्यधिक दुःख होता है; और लोहे के घरों में नरकों के निवासियों के शरीर मापे जाते हैं।
दुःखप्रकर्षश्चोग्रस्तु तेषु सर्वेषु वै स्मृतः
उन सब में सबसे अधिक दुःख की तीव्रता मानी गई है।
दुःखप्रकर्षश्चोग्रस्तु तेषु सर्वेषु वै स्मृतः
उन सब में सबसे अधिक दुःख की तीव्रता मानी गई है।
तत्रानुभूयते दुःखं क्षीणे कर्मणि वै पुनः
वहाँ, जब कर्म समाप्त हो जाता है, तब फिर से दुःख का अनुभव होता है।
देवांश्च तारकाश्चैव ह्यूर्द्ध्वं चाधश्च संस्थिताः
देवता और तारे ऊपर और नीचे दोनों जगह स्थित हैं।
उपभोगार्थमुत्पत्तिरौपपत्तिककर्मतः
भोग के लिए, अपने-अपने कर्म के अनुसार, जन्म होता है।
नारकांश्च तथा देवान्सर्वान्पश्यं त्यधेमुखान्
इस प्रकार, नरकों के प्राणी और देवताओं को उनके अलग-अलग रूपों में देखा जाता है।
तस्मादूर्द्ध्वमधोभावो लोकालोके न विद्यते
इसलिए ऊपर और नीचे, लोक या अलोक की कोई स्थिति नहीं है।
अथाब्रुवन्पुनर्वायुंब्राह्मणाः सत्रिणस्तदा
तब यज्ञ कर रहे ब्राह्मणों ने फिर वायु से कहा।
संसारे संसरन्तीह यावन्तः प्राणिनश्च ते
इस संसार में जितने भी जीव घूमते हैं,
ऋषीणां तद्वचः श्रुत्वा मरुतो वाक्यमब्रवीत्
ऋषियों की वह बात सुनकर मरुतों ने उत्तर दिया।
चक्षुषा वै प्रसंख्यातुमतो ह्यन्ते न च द्विजाः
द्विजों, आँखों से तो गिनती की जा सकती है, पर अंत में नहीं।
ब्रह्मणा संज्ञितं यत्तु संख्यया तन्निबोधत
अब ब्रह्मा द्वारा जो संख्या बताई गई है, उसे सुनो।
पार्थिवाः कृमयस्तावत्संसेकाद्येषु संभवः
पृथ्वी पर जितने कीड़े गीली जगहों में पैदा होते हैं, उतने ही होते हैं।
औदका जन्तवः सर्वे निश्चयात्तन्निधार्यताम्
सभी जलचर जीव निश्चित रूप से उतने ही माने जाएँ।
विहङ्गमास्तु विज्ञेया लौकिकास्ते च सर्वशः
सभी लोक के पक्षी भी इसी प्रकार जानने योग्य हैं।
पशवस्तत्समा ज्ञेया लौकिकास्तु चतुष्पदाः
पशु और सभी चार पैर वाले जीव भी उतनी ही संख्या में माने जाएँ।
द्विपदास्तत्सहस्रेण संमिता धार्मिकाः पुनः
फिर, धर्मात्मा द्विपद जीवों की संख्या उनसे हज़ार गुना अधिक मानी जाती है।
यः सहस्रतमो भागो धार्मिकाणां भवेद्दिवि
उन धर्मात्माओं में जो हज़ारवाँ भाग है, वही स्वर्ग में पाया जाता है।
स्वर्गोपपादकैस्तुल्या यातनास्थानवासिनः
जो लोग यन्त्रणाओं के स्थानों में रहते हैं, वे भी स्वर्ग को प्राप्त करने वालों के समान ही माने जाते हैं।
रौरवे तमसि ह्येते शीतोष्णं प्राप्नुवन्ति ते
रौरव और अंधकार में वे लोग सचमुच ठंड और गर्मी दोनों का अनुभव करते हैं।
उष्णस्तु रौरवो ज्ञेयस्तेजोघोररसात्मकः
रौरव स्थान अत्यंत गर्म है, जिसमें भयानक तेज और उग्रता भरी हुई है—यह जानना चाहिए।
एवं सुदुर्लभाः संतः स्वर्गे वा धार्मिका नराः
इसी प्रकार, स्वर्ग में या धरती पर, धर्मी पुरुष बहुत ही दुर्लभ होते हैं।
गणाना दिनिवृत्तैषा संख्या ब्राह्मी त्वमानुषी
देवताओं के लिए जो दिन-गणना है, वह ब्रह्मा की मानी जाती है; परंतु तुम्हें मनुष्यों की गणना जाननी चाहिए।
उक्ता ह्येते त्वया लाका लाकानामन्तरण च
तुमने इन लोकों और लोकों के बीच के अंतराल का भी सचमुच वर्णन किया है।
स वायुर्दृष्टतत्त्वार्थ इदं तत्त्वमुवाच ह
जिस वायु ने सत्य तत्व को देखा, उसी ने यह सत्य कहा।
व्यक्तं तर्केण पश्यन्ति योगात्प्रत्यक्षदर्शिनः
जो योग के द्वारा प्रत्यक्ष देखते हैं, वे तर्क से सब कुछ स्पष्ट रूप से समझ लेते हैं।
ऋभुः सनत्कुमाराद्याः संबुद्धाः शुद्धबुद्धयः
ऋभु, सनत्कुमार और अन्य जो जागरूक और शुद्ध बुद्धि वाले हैं,
अक्षयाः प्रीतिसंयुक्ता ब्राह्मे तिष्ठन्ति योगिनः
वे योगी, जो कभी न समाप्त होने वाले आनंद से युक्त हैं, ब्रह्म की स्थिति में स्थित रहते हैं।