ते सर्व नरकं यान्ति नियतं तु श्वभोजनम्
वे सब निश्चित रूप से नरक में जाते हैं और कुत्तों का आहार बनते हैं।
कर्माणि ये तु कुर्वन्ति सर्वे निरयवासिनः
ऐसे कर्म करने वाले सभी लोग नरक में ही रहते हैं।
सुदारुणस्तु शीतात्मा तस्याधस्तात्तपः स्मृतः
इन सबमें सबसे भयानक ठंडा नरक है; उसके नीचे तपः नामक नरक बताया गया है।
भूमेरधस्तात्सप्तैव नरकाः परिकीर्त्तिताः
पृथ्वी के नीचे सात नरकों का वर्णन किया गया है।
रौरवः प्रथमस्तेषां महारौरव एव च
इनमें पहला रौरव है और दूसरा महा-रौरव।
तृतीयः कालसूत्रः स्यान्महाहिर्विविधः स्मृतः
तीसरा कालसूत्र है, जिसमें अनेक बड़े साँप रहते हैं।
लोहः षष्ठः स्मृतस्तेषामविधेयस्तु सप्तमः
इनमें छठा लोह नामक नरक है और सातवाँ अवीचि कहलाता है।
सुदारुणस्तु शीतात्मा त्स्याधस्तात्तपो ऽधमः
इन सबसे भयानक और ठंडा नरक उसके नीचे है, जिसे अधम तपः कहते हैं।
अप्रतिष्ठे स्थितिर्नास्ति भ्रमस्तस्मिन्सदा स्मृतः
अवीचि में कहीं भी ठहरने का स्थान नहीं है; वहाँ हमेशा भटकना ही होता है।
तस्मात्सुदारुणो लोहः कर्मणां श्रयणाच्च सः
इसलिए लोह नरक बहुत ही भयानक है, क्योंकि वहाँ के कर्म और कष्ट दोनों ही अत्यंत हैं।
पीडाबन्धवधासंगादप्रतीकारलक्षणः
वहाँ लगातार पीड़ा, बंधन और वध होता है, और कोई बचाव का उपाय नहीं होता।
दुःखोत्कर्षस्तु सर्वेषु ह्यधर्मस्य निमित्ततः कूटागारप्र माणैश्च शरीरैस्तत्र नारकाः
इन सब नरकों में अधर्म के कारण अत्यधिक दुःख होता है; और लोहे के घरों में नरकों के निवासियों के शरीर मापे जाते हैं।
दुःखप्रकर्षश्चोग्रस्तु तेषु सर्वेषु वै स्मृतः
उन सब में सबसे अधिक दुःख की तीव्रता मानी गई है।
दुःखप्रकर्षश्चोग्रस्तु तेषु सर्वेषु वै स्मृतः
उन सब में सबसे अधिक दुःख की तीव्रता मानी गई है।
तत्रानुभूयते दुःखं क्षीणे कर्मणि वै पुनः
वहाँ, जब कर्म समाप्त हो जाता है, तब फिर से दुःख का अनुभव होता है।
देवांश्च तारकाश्चैव ह्यूर्द्ध्वं चाधश्च संस्थिताः
देवता और तारे ऊपर और नीचे दोनों जगह स्थित हैं।
उपभोगार्थमुत्पत्तिरौपपत्तिककर्मतः
भोग के लिए, अपने-अपने कर्म के अनुसार, जन्म होता है।
नारकांश्च तथा देवान्सर्वान्पश्यं त्यधेमुखान्
इस प्रकार, नरकों के प्राणी और देवताओं को उनके अलग-अलग रूपों में देखा जाता है।
तस्मादूर्द्ध्वमधोभावो लोकालोके न विद्यते
इसलिए ऊपर और नीचे, लोक या अलोक की कोई स्थिति नहीं है।
अथाब्रुवन्पुनर्वायुंब्राह्मणाः सत्रिणस्तदा
तब यज्ञ कर रहे ब्राह्मणों ने फिर वायु से कहा।
संसारे संसरन्तीह यावन्तः प्राणिनश्च ते
इस संसार में जितने भी जीव घूमते हैं,
ऋषीणां तद्वचः श्रुत्वा मरुतो वाक्यमब्रवीत्
ऋषियों की वह बात सुनकर मरुतों ने उत्तर दिया।
चक्षुषा वै प्रसंख्यातुमतो ह्यन्ते न च द्विजाः
द्विजों, आँखों से तो गिनती की जा सकती है, पर अंत में नहीं।
ब्रह्मणा संज्ञितं यत्तु संख्यया तन्निबोधत
अब ब्रह्मा द्वारा जो संख्या बताई गई है, उसे सुनो।
पार्थिवाः कृमयस्तावत्संसेकाद्येषु संभवः
पृथ्वी पर जितने कीड़े गीली जगहों में पैदा होते हैं, उतने ही होते हैं।
औदका जन्तवः सर्वे निश्चयात्तन्निधार्यताम्
सभी जलचर जीव निश्चित रूप से उतने ही माने जाएँ।
विहङ्गमास्तु विज्ञेया लौकिकास्ते च सर्वशः
सभी लोक के पक्षी भी इसी प्रकार जानने योग्य हैं।
पशवस्तत्समा ज्ञेया लौकिकास्तु चतुष्पदाः
पशु और सभी चार पैर वाले जीव भी उतनी ही संख्या में माने जाएँ।
द्विपदास्तत्सहस्रेण संमिता धार्मिकाः पुनः
फिर, धर्मात्मा द्विपद जीवों की संख्या उनसे हज़ार गुना अधिक मानी जाती है।
यः सहस्रतमो भागो धार्मिकाणां भवेद्दिवि
उन धर्मात्माओं में जो हज़ारवाँ भाग है, वही स्वर्ग में पाया जाता है।