पवमानात्मजश्चैव कव्यवाहन उच्यते
पवमान के पुत्र को कव्यवाहन कहा जाता है।
देवानां हव्यवाहो ऽग्निः पितॄणां कव्यवाहनः
देवताओं के लिए अग्नि हव्यवाहन है, पितरों के लिए कव्यवाहन।
एतेषां पुत्रपौत्रास्तु चत्वारिंशन्न वैव तु
इनके पुत्र-पौत्रों की संख्या चालीस बताई गई है।
विश्रुप्तो लौकिको ऽग्निस्तु प्रथमो ब्रह्मणः सुतः
ब्रह्मा का पहला पुत्र लौकिक अग्नि विषरुप्त कहलाता है।
वैश्वानरः सुतस्तस्य वहन् हव्यं समाः शतम्
उसका पुत्र वैश्वानर था, जिसने सौ वर्षों तक हवन सामग्री ग्रहण की।
सोथर्वा लौकिको ऽग्निस्तु दर्पहाथर्वणः स्मृतः
फिर अथर्वा नामक लौकिक अग्नि, दर्पहा अथर्वण के रूप में प्रसिद्ध है।
तस्मात्स लौकिको ऽग्निस्तु दध्यङ्ङाथर्वणो मतः
उससे लौकिक अग्नि दध्यङ् अथर्वण माने जाते हैं।
स ज्ञेयो गार्हपत्यो ऽग्निस्तस्य पुत्रद्वयं स्मृतम्
उसे गृह्याग्नि (गार्हपत्य) के रूप में जाना जाता है, उसके दो पुत्र माने गए हैं।
द्वितीयस्तु सुतः प्रोक्तः शुको ऽग्निर्यः प्रणीयते
दूसरे पुत्र का नाम शुक बताया गया है, जो वह अग्नि है जिसे आगे ले जाया जाता है।
शंस्यस्तु षोडश नदीश्चकमे हव्यवाहनः
शंसी की प्रशंसा की जाती है; हव्यवाहन अग्नि ने सोलह नदियों की इच्छा की।
कावेरीं कृष्णवेणां च नर्मदां यमुनां तथा
कावेरी, कृष्णवेणा, नर्मदा और यमुना,
विपाशां कौशिकीञ्चैव शतद्रूं सरयूं तथा
विपाशा, कौशिकी, शतद्रु और सरयू,
तासु षोडशधामानं प्रविभज्य पृथक्पृथक्
इन सब में सोलह स्थान अलग-अलग बांटे गए।
कृत्तिकाचारिणी धिष्णी जज्ञिरे ताश्च धिष्णयः
कृत्तिकाओं में विचरने वाली धिष्णी उत्पन्न हुई, और इन्हें ही धिष्णी कहा गया।
इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्णीष्वेवं विजज्ञिरे
इसी प्रकार ये सब नदीपुत्र धिष्णियों में उत्पन्न हुए।
ताञ्शृणुध्वं समासेन कीर्त्यमानान्यथातथम्
अब इन नामों को संक्षेप में सुनो, जैसे वे सही रूप में कहे गए हैं।
विधीयन्ते यथास्थानं सूत्याहे सवने क्रमात्
ये अपने-अपने स्थान पर, जन्मसंस्कार, हवन और यज्ञ में क्रम से स्थापित किए जाते हैं।
सम्राडग्नि कृशानुर्यो द्वितीयोंऽतरवेदिकः
सम्राट अग्नि, कृशानु, दूसरा है, जो वेदी के भीतर स्थित है।
परिषत्पवमानस्तु द्वितीय सो ऽनुदिश्यते
परिषद और पवमान भी दूसरे माने गए हैं; इस प्रकार उनका उल्लेख होता है।
हव्यस्ततो ह्यसंमृष्टः शामित्रे ऽग्नौ विभाव्यते
इसके बाद असम्मृष्ट अग्नि हव्यवाहन कहलाता है, जो शमित्र अग्नि में प्रकट होता है।
विश्वव्यचाः समुद्रो ऽग्निर्ब्रह्मस्थाने स कीर्त्यते
विश्वव्याचा, समुद्ररूपी अग्नि, ब्रह्मस्थान में प्रसिद्ध है।
अचौकपादुपस्थो यः स वै शालासुखीयकः
जो गृहस्थ नहीं है, पास में बैठा है, वही शालासुखीयक कहलाता है।
शंस्यस्यैते सुताः सर्वे उपस्थेया द्विजैः स्मृताः
शंसी के ये सभी पुत्र द्विजों द्वारा पास में रखने योग्य माने गए हैं।
विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस्तेषां धिष्ण्यस्तथा परे
विभु, प्रवाहण और अग्नीध्र इनमें हैं; इसी प्रकार अन्य धिष्ण्य भी है।
होत्रीयस्तु स्मृते ह्यग्निर्वह्निर्यो हव्यवाहनः
होतृ नामक अग्नि को, जो हव्यवाहन है, स्मरण किया जाता है।
ततो ऽग्निर्वैश्वदेवस्तु ब्राह्मणाच्छंसिरुच्यते
इसके बाद वैश्वदेव अग्नि को ब्राह्मण और शंसीर कहा जाता है।
आवारिरग्निर्वाभारिर्वैष्ठीयः स विभाव्यते
आवारि या वाभारि नामक अग्नि, जो वैश्ठीय से जुड़ी है, इसी रूप में जानी जाती है।
अष्टमः सुध्युरग्निर्योमार्जालीयः स उच्यन्ते
आठवीं अग्नि का नाम सुध्यु है, जो योमार्जालीय से संबंधित मानी जाती है।
अपां योनिः स्मृतो ऽसौ स ह्यप्सुनामा विभाव्यते
उसे जल का मूल कहा गया है और वह अप्सुनामा नाम से पहचाना जाता है।
अग्निः सो ऽवभृथे ज्ञेयो वरुणेन सहेज्यते
अवभृथ संस्कार में जिस अग्नि को जाना जाता है, वह वरुण के साथ पूजी जाती है।