वसिष्ठ की दो छोटी बहनें थीं—सत्यवती और केटे—जो दोनों ही अत्यंत पुण्यशील और सदाचारी थीं। उर्जा से वसिष्ठ को सात पुत्र हुए, जिन्हें वसिष्ठ कहा जाता है। उर्जा ने द्युतिमान को जन्म दिया, जो प्राण की प्रिय मुख्य रानी थी। उसी से रक्ष, गर्ट्ट, ऊर्ध्वबाहु, सावन और पवन का जन्म हुआ। रत्न, जो महान और प्रसिद्ध मार्कण्डेय थे, उन्होंने वरंगी को जन्म दिया। इन महान आत्माओं—वसिष्ठों—की वंशावलियाँ उनके नामों से प्रसिद्ध हैं। इस प्रकार, ऋषियों की उत्पत्ति और उनके वंशजों का वर्णन किया गया है। अब आगे, ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र से स्वाहा का जन्म हुआ। निर्मथ्य, पवमान और वैद्युत—ये अग्नि के स्वरूप माने जाते हैं। निर्मथ्य, पवमान, शुचि और सौरा भी अग्नि के रूपों के रूप में प्रसिद्ध हैं। पवमान से काव्यवाहन नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। देवताओं में अग्नि ही हवि का वहन करता है, और पितरों में काव्यवाहन। उनके पुत्रों और पौत्रों की संख्या चालीस बताई जाती है। ब्रह्मा का पहला पुत्र सांसारिक अग्नि था, जिसे विश्रुप्त कहा जाता है। उसका पुत्र वैश्वानर हुआ, जिसने सौ वर्षों तक हवि का वहन किया। फिर अथर्व, जो सांसारिक अग्नि है, को दर्पहा अथर्वण के नाम से स्मरण किया जाता है। उससे दध्यांग अथर्वण नामक सांसारिक अग्नि उत्पन्न हुआ। उसे गर्हपत्यम अग्नि के रूप में जाना जाता है और उसके दो पुत्र बताए गए हैं। दूसरा पुत्र शुक है, जो आगे ले जाया जाने वाला अग्नि है। शंसी की प्रशंसा की गई है; वह अग्नि जो हवि का वहन करती है, उसने सोलह नदियों की इच्छा की थी—कावेरी, कृष्णवेणा, नर्मदा, यमुना, विपाशा, कौशिकी, शतद्रू और सरयू। इन सोलह नदियों में अग्नि के सोलह स्थान अलग-अलग निर्धारित किए गए। कृतिका नक्षत्रों में विचरण करने वाली धिष्णी उत्पन्न हुई; इन्हें धिष्णी कहा जाता है। इस प्रकार, नदियों के पुत्र धिष्णियों में उत्पन्न हुए। अब, संक्षेप में, इन नामों को सुनो, जैसा कि वे ठीक प्रकार से घोषित किए गए हैं। वे अपने-अपने स्थानों पर, जन्म संस्कार में, हवि की आहुति में, क्रम से व्यवस्थित हैं। दूसरा अग्नि, जो वेदी में स्थित है, वह कृष्णानु कहलाता है। परिषत और पवमान भी दूसरे अग्नि के रूप में उल्लेखित हैं। फिर, झाड़ू से न बुहारा गया अग्नि हविवाहन कहलाता है, जो शामित्र अग्नि में प्रकट होता है। विश्वव्यचा, समुद्री अग्नि, ब्रह्मा के स्थान में प्रसिद्ध है। जो गृहस्थ नहीं है, पास में बैठा है, वह शालासुखीयक कहलाता है। शंसी के ये सभी पुत्र, द्विजों द्वारा पास में रखने योग्य माने जाते हैं। विभु, प्रवाहन और अग्नीध्र उनमें हैं; इसी प्रकार, एक और धिष्ण्य है। होत्री नामक अग्नि हवि वहन करने वाली अग्नि के रूप में स्मरण की जाती है। फिर, वैश्वदेव अग्नि ब्राह्मण और शंसीर कहलाती है। आवारि या वाभारि अग्नि, जो वैष्ठीय की है, उसे इसी रूप में समझा जाता है। आठवां, सुध्यु, अग्नि है, जो योमार्जालीय से जुड़ा है—ऐसा कहा गया है। वह जल का मूल है और अप्सुनाम नाम से पहचाना जाता है। उस अग्नि को अवभृथ संस्कार में जानना चाहिए और वह वरुण के साथ पूजनीय है। इस प्रकार, ऋषियों, अग्नियों और नदियों की उत्पत्ति और उनके विविध स्वरूपों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिनमें प्रत्येक का स्थान, कार्य और महत्व विधिवत निर्धारित है।